Quali sono le cose che le persone che non vivono in Cina non potranno mai capire?

La mia impressione è che la Cina sia generalmente uno dei paesi più enormemente incompresi del mondo intero.

Io stesso sono venuto in Cina aspettandomi un'esperienza molto diversa da come si è rivelata in realtà, la mia percezione piegata da decenni di storie spaventose ed esagerate diffuse dai media occidentali.

Sono andato comunque, nonostante mi aspettassi l'inferno in terra, perché il contratto era solido e avevo bisogno di soldi.

Anni dopo, posso dire in tutta onestà che guardo ai miei anni in Cina con gioia e gratitudine. Si è rivelato un posto affascinante con persone adorabili, ed è sicuramente un posto dove posso consigliare alle persone di andare a vivere.

È un posto sicuro, pulito, bello e pieno di opportunità.

Sì, sta lavorando su alcuni grandi problemi con l'inquinamento, l'invecchiamento della popolazione. Ma chi non lo fa?

Mi piace ancora andare in Cina, per godere di tutte le cose incredibili che si possono vedere e fare lì.

Le (tante) immagini diranno più delle parole:

Le 18 mani di Shaolin Luohan

Un mito afferma che Bodhidharma, durante la visita al Tempio Shaolin, insegnò ai monaci una serie di esercizi. Sia che questa storia sia vera o meno, basata sugli insegnamenti buddisti, osservando e imitando le forme e le espressioni delle statue di Arhat nel tempio, la meditazione e la pratica, quegli antichi esercizi si sono successivamente evoluti in una forma di combattimento chiamata "18 mani di Luohan" (han十八 手; luohan shi ba shou), che è il più antico stile documentato e sistematizzato di Shaolin Kung Fu. Secondo il testo storico ufficiale del tempio Shaolin, "Shaolin Kung fu Manual" (少林 拳 谱; shao lin quan pu), nella dinastia Sui (581-618 dC) i monaci Shaolin avevano una serie selezionata di 18 movimenti semplici; fino alla dinastia Tang (618-907 dC) l'insieme si era sviluppato in 18 posizioni marziali, che erano combinate in una forma (套路; tao lu); il numero delle posture salì a 36 fino alla prima dinastia Song (960 dC); e nella dinastia Jin - Yuan (1115-1368 dC) si sviluppò in 173 movimenti; infine, nella dinastia Ming il sistema delle 18 mani di Luohan fu completato in 18 forme, ciascuna delle quali aveva 18 posizioni, per un totale di 324 posizioni. In Shaolin, questo stile è chiamato "le 18 mani innate di Luohan" (先天 罗汉 十八 手; xian tian luo han shi ba shou), perché era lo stile con cui è nato il kung fu Shaolin. Il monaco Shi Deqian, nei suoi sforzi per documentare le arti marziali Shaolin, raccolse 8 forme delle 18 mani di Luohan nella sua "Enciclopedia delle arti marziali Shaolin". Di queste forme, la maggior parte dei lignaggi dei monaci Shaolin hanno conservato per lo più una sola forma, principalmente la prima, o l'ottava. I movimenti delle 18 mani di Shaolin Luohan sono semplici e diretti. I metodi vengono eseguiti principalmente dai palmi delle mani. Pugni, mani uncinate e altri gesti e calci delle mani sono meno usati. Le 18 mani di Luohan sono considerate le forme elementari del kung fu Shaolin.

Perché alcune persone dicono che qualcuno con un coltello e un minimo allenamento nel suo utilizzo batterà sempre una persona disarmata a dispetto delle sue abilità ed esperienza?

Gli attacchi con i coltelli non sono rappresentati accuratamente nei film o nei media in generale.

Diamo un'occhiata a ciò che William Fairbairn, che ha scalato i ranghi della polizia municipale di Shanghai e ha aperto la strada a molte moderne tecniche e tattiche di polizia, come la SWAT, ha detto in merito.

Era una cintura nera 2° Dan di Ju Jitsu, sopravvisse a innumerevoli combattimenti di strada in quella che era la città più pericolosa del mondo ed era co-progettista dello stiletto usato dalla SAS. Ha anche addestrato i Commandos in combattimenti disarmati e combattimenti con coltelli e ha scritto diversi libri su sistemi di combattimento da disarmati che aveva sviluppato lui stesso, tra l'altro. Quindi sapeva più di molti altri su questo argomento.

La conclusione di Faribairn fu che un uomo disarmato ha poche possibilità contro un aggressore armato di coltello. Suggeriva di usare una sedia per tenere a bada una persona con un coltello. Se sei in una brutta posizione e non riesci a scappare segui quel consiglio, o meglio ancora afferra un estintore e rilascia il perno. Rilascialo in faccia all'aggressore fino a quando non è vuoto. Quindi colpiscilo con il contenitore. È simile all'essere colpiti da gas lacrimogeno e poi picchiato.

Un corpo umano è pieno di organi vitali che sono molto suscettibili agli urti di oggetti acuminati come armi da taglio, per non parlare della perdita di sangue che segue una grave pugnalata, che può mandare il corpo in stato di shock, causando la morte.

Non importa quanto siano veloci le tue reazioni o quanto sei abile nelle tecniche a mani aperte: se affronti un tizio e blocchi un'oscillazione di una lama probabilmente verrai tagliato, forse più di una volta, prima di poterlo inabilitare con un calcio, un pugno, o una spinta.

L'unica domanda è quanto male ti taglierà e dove. Se succede in un punto vitale, come un'arteria, ci sono buone probabilità che tu muoia prima che i paramedici possano fermare l'emorragia e ti possano rattoppare abbastanza da consentire a un medico di trattare correttamente le tue ferite.

Questa è la triste realtà.

Jee Sin Sim See

 

Il venerabile Chi Sim Sim Si, Chi Seen (Cantonese), Chi Sin Sim Si, Ji Sin Sim Si o "Zhi Shan (Mandarino)" sia stato uno dei leggendari Cinque Anziani, sopravvissuti alla distruzione del Tempio Shaolin da parte della dinastia Qing (1644-1912). Il suo nome significa "immensa gentilezza". È legato a molte arti marziali della Cina meridionale, inclusi i cinque principali stili familiari di Hung, Lau e Choy gar, Lee gar e Mok gar, Ng Ga Kuen/Ng Gar King e Wing Chun .

Le storie non sono d'accordo sul fatto che Chi Sin fosse un sopravvissuto alla distruzione del Tempio Shaolin originale nell'Henan o del Tempio Shaolin del Sud nel Fujian. In quello che potrebbe essere un tentativo di riconciliare questa discrepanza, alcune storie dicono che, quando il tempio dell'Henan fu distrutto, Chi Sin fuggì nel tempio del Fujian, solo per dover fuggire di nuovo quando anche quest'ultimo fu distrutto.

Altri dicono che Chi Sin e gli altri Cinque Anziani sono scampati all'incendio del tempio di Quanzhou, nel Fujian. Si separarono e Chi Sin costruì il secondo tempio meridionale a Jiulian Shan (Montagna dei Nove Loti), sempre nel Fujian. Chi Sin era un rivoluzionario che progettava di rovesciare il governo Qing. Tuttavia due dei Cinque Anziani, Bak Mei e Fung Dou Dak unirono le forze con l'esercito Qing e distrussero il secondo tempio Shaolin meridionale con un enorme esercito che superava i monaci 10 a 1. Chi Sin, l'abate del tempio, fu ucciso da Pak Mei in un duello durante l'attacco.

Chi Sin ha un posto di rilievo in "Legends of Southern Shaolin" 南 少林 傳奇 scritto da Chiew Sek (cantonese) e pubblicato nel 1993. Tutte le figure leggendarie dello Shaolin meridionale e, più ampiamente, delle arti marziali della Cina meridionale ('nanquan') sono presenti in alcuni modi associati alla figura leggendaria di Chi Sin come Fong Sai-Yuk , Ng Mui , Luk Ah Choi, Li Chooi Peng, Wu Wei Tien e Hoong Hei Khoon per citarne solo alcuni. Il Venerabile Chi Sin è stato ritratto in molti Film di arti marziali cinesi.

Fut Gar

 

Fut Gar Kuen o Buddhist Family Fist è uno stile Shaolin meridionale relativamente moderno di Kung Fu ideato principalmente dalla combinazione di Hung Ga Kuen 洪 家 e Choy Gar蔡家 Kuen. Lo stile utilizza principalmente pugni, colpi di palmo e calci bassi, ulteriormente caratterizzati da un gioco di gambe evasivo, blocchi circolari e dall'uso della forza dell'avversario contro di lui / lei.

Le parole "Fut Gar Kuen" si traducono letteralmente in "Pugno della famiglia buddista". La parola "Gar" in cantonese significa famiglia. Questo nome è stato sinonimo delle arti marziali praticate nel monastero di Shaolin meridionale nel Fujian e usato come termine ambiguo per le loro abilità.

Uno stile che è stato formalmente fondato usando il nome di "Fut Gar" ha le sue origini nel tempio Qingyun vicino al monte Dinghu nella provincia del Guangdong . All'inizio della sua storia, i monaci di questo tempio ebbero la fortuna di imparare le arti marziali da combattenti che avevano imparato i 5 sistemi più popolari del Kung Fu meridionale. Questi stili erano Lau Gar, Li Gar, Mok Gar, Choy Gar e Hung Gar. I nomi degli stili riflettono il cognome del fondatore dello stile particolare.

Un monaco di nome Leung Tin Jiu 梁天柱 si rese conto del valore di incorporare diverse scuole o stili insieme e prese solo le migliori tecniche di ogni stile e scartò ciò che pensava fosse inutile o inefficace. Una combinazione di principalmente Choi Gar di Leung Siu Jong e Hung Gar di Yao Loon Kwong, questo divenne Sil Lum Fut Gar少林 佛家 o "Famiglia buddista Shaolin".

Un ramo del Fut Gar sviluppato da Leung Tin Chiu è attualmente parzialmente insegnato nelle scuole di tutto il mondo ed è stato diretto da Chen Rong En (陈荣恩) 1922-2015, l'unico discepolo diretto di Leung Tin Jiu che è stato coinvolto nella diffusione dello stile. Lo stile Leung Tin Jiu del Fut Gar è meglio conosciuto in Cina per la forma del bastone del drago volante che è noto come il re delle forme del bastone all'interno della comunità di Kung Fu . Il National Fut Gar Kung Fu Training Centera Mississauga, Ontario, Canada è la scuola più longeva che ha insegnato Fut Gar con la guida diretta del Grandmaster Chen. Dal 2004 esiste in Cina una scuola più recente, anch'essa attentamente monitorata dal Gran Maestro Chen. Nel novembre 2007 è stata costituita una Federazione Internazionale di Fut Gar per unire gli istruttori di Fut Ga Kung Fu in tutto il mondo.

Il Maestro Wong Ting Fong ha aperto la Golden Dragon Kung Fu Society a Buffalo NY oltre 50 anni fa. Era uno studente di Leong Tin Chiu . Chiese a Sifu Norman Mandarino di aprire una scuola sotto il suo nome quando chiuse le mani (smise di insegnare) nel 1974. Sifu Mandarino era l'allievo e discepolo di massimo livello del Maestro Wong. Ha aperto la Golden Dragon Kung Fu Society sotto la guida del Maestro Wong. Sifu Mandarino ha cambiato il nome in Mandarin Kung Fu dopo la morte del Maestro Wong. Continua a istruire e praticare una miscela di Hung Gar, Choi Gar e Fut Gar come insegnato dal Maestro Wong.

Cao Jiwu

 

Cao Ji Wu (cinese :曹繼武), (1662-1722), era un maestro cinese dell'arte marziale interna dello Xinyi (Boxe del cuore e dell'intenzione), precursore dello Xingyi (Boxe della forma e dell'intenzione). Secondo la teoria accettata, è probabilmente il secondo detentore del lignaggio dell'arte. Altre teorie, meno credibili, considerano Bodhidharma o Yue Fei come i creatori dello stile.

Si dice che Cao Ji Wu abbia studiato con Ji Jike per dodici anni, ottenendo grandi abilità marziali. Nel 1693, durante il regno di Kangxi , della Manchu -Led dinastia Qing , Cao Ji Wu superato i più alti esami di livello militare, ottenendo il punteggio più alto di tutti i candidati, ed è stato personalmente nominato dall'imperatore come capo sovrintendente di uno delle contee della provincia dello Shaanxi . Si dice che sia morto di ipotermia all'età di 36 anni, mentre dirigeva le truppe nei soccorsi dopo l'inondazione del fiume Han nello Shaanxi . Mentre altre versioni menzionavano il suo ritorno più tardi nella vita per continuare a insegnare.

Si dice che insegnò ai fratelli Dai Dai Long Bang e Dai Linbang, che divennero la prima generazione del ramo dello Shanxi di praticanti Xingyi. [3] Ji Jike aveva un altro discepolo eccezionale chiamato Ma Xueli .

Ma le ultime ricerche storiche hanno mostrato prove che Dai longbang non è stato insegnato da Cao stesso, né che aveva un fratello di nome Dai lingbang che era esperto nello studio delle arti marziali. La famiglia Dai xinyiquan (Daishi xinyiquan) è stata probabilmente creata sulla base dell'insegnamento di Li zheng, che ha ereditato la sua boxe da Cao jiwu e Ma xueli attraverso Zhang zhicheng. Nel 1750 Dai Long Bang scrisse "La prefazione del pugno delle sei armonie" in cui si dice che "Ji Jike, noto anche come Ji Long Feng, nato alla fine della dinastia Ming , scoprì il testo di Yue Fei e insegnò Cao Ji Wu a Qiu Pu ”.].

C'è un'età in cui un pugile dovrebbe andare in pensione per evitare danni al cervello?

Come regola generale, 35 anni è una buona età per andare in pensione per motivi puramente di salute. In realtà, il chilometraggio è più importante degli anni, ma in questo caso stiamo solo parlando in generale.

Nel caso specifico Alì, il suo medico personale, Ferdie Pacheco il quale non lavorò più con lui dopo il 1977, in particolare dopo il combattimento contro Shavers.

Pacheco rimase molto costernato dal numero di colpi alla testa netti subiti da Alì dal "puncher del secolo". Anche se Alì scherzava sui colpi di Shavers e rideva di quei pugni - in realtà non erano uno scherzo ... la folle capacità di Alì di averli incassati lo raggiunse in età avanzata.

In retrospettiva, molti osservatori esperti suggeriscono che Alì avrebbe dovuto ritirarsi definitivamente dopo il suo terzo e ultimo incontro con Joe Frazier. Non aveva più nulla da dimostrare e molti di quei combattimenti della fine degli anni '70 erano imprese puramente commerciali. Certamente i due scontri con Spinks e il pestaggio di Larry Holmes non hanno aggiunto nulla alla sua leggenda. Anzi senza dubbio hanno accelerato il processo di invecchiamento.

Ai vecchi tempi nella boxe, l'età dei 30 anni era conosciuta come "la grande divisione" e questa terminologia racconta una storia in sé. In misura minore o maggiore i tuoi riflessi e movimenti esplosivi iniziano a diminuire intorno ai 30 e anche i migliori combattenti subiscono pugni che altrimenti sarebbero scivolati via ...

Chi era il vero Rocky, il pugile reale al quale Sylvester Stallone si è ispirato per creare il suo celebre film?

Il vero Rocky Balboa si chiamava - si chiama, perché è tuttora vivente - Chuck Wepner, un pugile professionista che nel 1975 si batté contro Muhammad Ali come sfidante per il titolo di campione del mondo dei pesi massimi. Prese una enorme quantità di pugni e l'incontro terminò alla 15° ripresa per KO tecnico, ma all'inizio Wepner era riuscito a mandare al tappeto Alì anche grazie a un'involontaria pestata di piede che gli fece perdere l'equilibrio; si rialzò subito e divenne furioso.

Chuck Wepner era un grande incassatore, soprannominato "il sanguinolento": nella sua carriera ebbe 329 punti di sutura in faccia, un record mondiale superato in seguito solo dal pugile italiano Vito Antuofermo, campione dei pesi medi. Wepner non era un novellino della boxe, in passato aveva sfidato gli ex campioni mondiali George Foreman e Sonny Liston.

Tra gli spettatori c'era Sylvester Stallone che assistendo al match ebbe l'idea di sceneggiare un film basato su un pugile bianco semisconosciuto che sfida un campione affermato e con la sua generosità di combattente riesce a terminare in piedi. Anche il personaggio di Apollo Creed è modellato su quello del campione Muhammad Ali: tutto tecnica, fantasia e velocità. Resistendo alle pressioni dei produttori, che avrebbero voluto dare la parte a un attore affermato, come Burt Reynolds, Stallone pretese di tenerla per sé e i fatti gli diedero ragione.

Piccola curiosità: Chuck Wepner fu scritturato come consulente per la produzione del film e come compenso gli fu chiesto di scegliere tra 70mila dollari o l'1% degli incassi del film: aveva bisogno di soldi e optò per la prima. Peccato perché sarebbe divenuto multimilionario, il film di Rocky ha incassato 30 miliardi di dollari.

Com'è stato lavorare e vivere in Giappone?

Il Giappone era il sogno della mia vita fino a quando non ho vissuto lì.

Ho scelto lingua e cultura giapponese come specializzazione all'università, trovavo il suono della lingua giapponese estremamente attraente e ogni notte ascoltavo il mio libro di testo come "ninna nanna" prima di dormire.

Dopo la laurea, quando ho ricevuto un'offerta di lavoro da un'azienda giapponese, mi sono sentito come se avessi vinto alla lotteria. Così ho iniziato la mia esperienza di vita in Giappone come straniera.

Il primo shock è stato durante il programma per principianti di 3 giorni nella sede centrale di Tokyo.

Ho imparato una parola 相槌 (aiduchi) che in sostanza significa che quando qualcuno (specialmente un anziano dell'azienda) ti parla, non importa di cosa parli, non importa che tu sia d'accordo o meno, devi continuare ad annuire, dicendo そ う で す ね (soudesune) 、 な る ほ ど (naruhodo) 、 は い (hai) 、 え え (ee) 、 勉強 に な り ま し た (benkyo ni narimashita) ecc. con un sorriso perfetto, per mostrare il tuo rispetto. Capisco e ammiro le convenzioni sociali e le buone maniere come questa, e in realtà faceva parte della mia immagine di "elegante Giappone". Eppure, quando ho dovuto farlo senza sosta per 8 ore, con una voce dolce e gentile (che non è la mia solita, o, diciamo, vera voce) e continuare a fare quell'espressione di falsa ammirazione… mi ha fatto impazzire.

Il secondo shock è stato nella "festa di benvenuto". Noi principianti eravamo i "personaggi principali" che dovevano fare uno speciale "spettacolo" come da tradizione. Sono stata fortunata perché ero sia una femmina che una straniera, quindi nessuno mi ha chiesto di fare nulla tranne un breve discorso di presentazioni. Ma il mio "douki" (il mio collega) era un ragazzo giapponese. Gli anziani dell'azienda lo hanno costretto a bere un'intera bottiglia di Tabasco in quella festa di fronte a tutti. Era una situazione in cui non c'era modo di scappare. Lui lo fece. Poi ha vomitato. L'ho aiutato a pulire e in seguito siamo diventati amici. Ho capito che in Giappone molti colleghi "douki" hanno relazioni migliori tra loro che con altri colleghi. In un certo senso hanno bisogno di un "sindacato" per proteggersi dagli anziani in questa rigorosa società gerarchica (縦 社会 tatesyakai 、 上下 関係 jyogekannkei).

Ho detto di essere fortunata ad essere una donna, così nessun collega maschio dell'azienda mi ha "maltrattata" facendomi scolare una bottiglia di Tabasco intera. Ma presto ho capito che forse essere una femmina non era così bello.

Nel nostro ufficio (e in molte aziende giapponesi tradizionali), c'erano 2 tipi di posizioni: "総 合 職 sougousyoku" (posizione generale) e "一般 職 ippansyoku" (posizione comune).

Le prime le posizioni in cui è possibile esser promossi, passo dopo passo, e in genere richiedono un'istruzione superiore; l'altra posizione è difficilissimo essere promossa per una donna, ed è accessibile, per una donna, solo se non fa un figlio e non si sposa. (Non ho mai visto nessun maschio in una "posizione comune" in Giappone. Ma se c'è, per favore, fammelo sapere). Quindi nel nostro ufficio, tutti gli uomini erano in "posizione generale" e tutte le donne in "posizione comune" tranne me. Ero l'unica in una "posizione generale". All'inizio ero un orgogliosa. Ma presto ho scoperto che era una situazione complicata. Ogni mattina le colleghe preparano il tè o il caffè per i colleghi con cui lavorano. Ma è difficile capire se lo facciano per lavoro o è solo gentilezza. Non ho mai visto nessun collega maschio preparare il caffè per una collega. Ero giovane, avevo un collega maschio come istruttore. Quindi ho esitato molto a fare il caffè per lui. Alla fine l'ho fatto, ma in seguito ho capito che non avrei dovuto, dato che non era quello il mio ruolo nell'azienda.

Dopo anni, quando ho fatto amicizia con veri giapponesi, ho cercato di chiedere loro perché vedevo sempre donne giapponesi a versare il tè, passare le bacchette e fazzoletti quando mangiavano al ristorante con un uomo, ma raramente gli uomini facevano queste cose per le donne. Mi hanno risposto onestamente: "Hmmm... siamo abituati così ... e il tè fatto dalle donne è più delizioso."

Ho trovato alcuni "benefici" nell'essere una donna in Giappone. Anche se dovevo sempre servire la birra ai miei colleghi maschi quando mangiavamo in un ristorante, le ragazze di solito pagano meno dei ragazzi quando si fa il conto. Immagino che sia in qualche modo un "equilibrio" in questa società.

Un altro shock è il lavoro straordinario. Nel primo anno in cui ho vissuto in Giappone, non ho mai finito di lavorare prima delle 21:00, la media era alle 22:00. A volte finivo di lavorare prima o non avevo più niente da fare. Ma non osavo tornare a casa, perché il mio capo e gli anziani stavano ancora lavorando. Era troppo vergognoso far loro sapere che ero "libera". Più tardi ho saputo che a volte il mio capo e gli anziani fanno lo stesso, non escono dall'ufficio perché è troppo vergognoso far sapere al loro staff che sono "liberi". E, naturalmente, gli straordinari non sono sostanzialmente retribuiti.

In questa risposta ho omesso tutti i punti davvero sorprendenti del Giappone perché sono ovvi. Onestamente, per me, il Giappone è come un fantastico "amante", che amo e odio allo stesso tempo.

Non vivo in Giappone adesso. Comunque il Giappone è il mio posto preferito per viaggiare. Servizi perfetti, prodotti di alta qualità, puliti e sicuri, belli e unici. Immagino che essere un "estranea" e una "cliente" è sempre più facile che essere "una di loro".

Beh, amo ancora il Giappone.

Perché Duke è rimasto colpito da Rocky quando lo ha visto pestare la carne?

Balboa ringhiava e prendeva a pugni, il che mostrava l'intenzione ... Quando un combattente mostra segni di intenti visibili, significa che è psicologicamente motivato. Questo concetto è stato elaborato più completamente in Rocky 3 e ha costituito la base per l'ultimo inno motivazionale "Eye of the Tiger".

Il fatto che si sia preso la briga di andare in un macello freddo e deprimente e fare il suo pesante lavoro di box su una carcassa, ha inviato un messaggio più potente a Tony, del tipo: "Intendo affari".

Inoltre, essendo un allenatore professionista, Tony poteva dire proprio lì e poi che Balboa era un pugile pericoloso che è andato al corpo con intento. Styles fa combattimenti e Tony si sarebbe reso conto che un buon body puncher potrebbe togliere le gambe di Apollo e quindi il suo movimento