E se un pugile usasse dei tirapugni invece dei guanti in un incontro di boxe?

Mai sentito parlare di questo ragazzo?

Si chiama cutman. Ha un paio di lavori: prendersi cura di tagli/ferite durante un combattimento e assicurarsi che i combattenti seguano le attuali linee guida sull'equipaggiamento stabilite dall'organizzazione. I combattenti DEVONO incontrarlo prima di salire sul ring in modo che possa confermare che sono adeguatamente equipaggiati per l'incontro.

Controlla che indossino un paradenti, che i capelli lunghi siano legati e che indossino i guanti/fasce regolamentari. Dà loro anche della vaselina per ridurre la quantità di tagli che possono procurarsi.

I tirapugni rendono il suo lavoro irrilevante. A cosa serve un impacco freddo quando l'intera mascella è in frantumi? Perché avere un regolamento quando il tuo avversario avrà bisogno di un intervento chirurgico o di un'impresa di pompe funebri dopo il primo round? Sicuramente non devo spiegarti cosa fanno i tirapugni alla faccia di qualcuno...

Realisticamente, se ti avvicini al cutman con i tirapugni su/sotto i guanti, ti riderà in faccia e ti rimanderà a indossare l'attrezzatura corretta se sei fortunato. Molto probabilmente riceverai una squalifica automatica e una perdita dal tuo record per aver intenzionalmente sprecato tempo/imbrogliato da parte di tutti. Le accuse per tentato assalto con un'arma mortale non sono fuori questione

La boxe professionistica è proprio questo, una professione. In quanto tali, i pugili dovrebbero agire in modo professionale. Le arti marziali sono molto divertenti, ma la morte no.

Araki-ryu

 

Araki-ryū (荒木流) è un'arte marziale giapponese koryū fondata durante il Sengoku jidai da Araki Mujinsai Minamoto no Hidenawa (荒木夢仁斎源秀縄). Araki-ryu è un sistema completo specializzato nell'uso e nell'applicazione di molte armi tradizionali giapponesi come lancia, falcione, spada lunga e corta, bastone, corda, catena e falce e torite-kogusoku (aggrapparsi in armature leggere con armi).

L'Araki Ryu è stato fondato nel periodo Tensho, intorno al 1573. La sua creazione è attribuita ad Araki Mujinsai (o Muninsai) Minamoto no Hidetsuna. Le tecniche Torite-kogusoku sono il fulcro della tradizione marziale. Attraverso un esame delle registrazioni di oltre quaranta versi di Araki-ryu, quasi tutti provengono dalla 2a generazione Mori Kasuminosuke. Araki Ryu si diffuse abbastanza ampiamente in tutto il Giappone: tradizionalmente, dopo aver ricevuto una licenza di insegnamento, si stabiliva un proprio dojo o linea indipendente. Tuttavia, quelle linee separate hanno mantenuto lo stesso insieme centrale di tecniche di grappling.

Attualmente, la linea centrale di questa tradizione marziale si trova nel villaggio di Isezaki in Giappone, iniziata dallo shihan Komine Bundayu da 9a generazioni e dal suo studente, Kurihara Iomji Masashige. La linea Isezaki ha conservato gran parte del curriculum originale, anche se non c'è modo di sapere quanto sia vicina la sua attuale espressione alla versione originale. La linea Isezaki si concentra sull'enfasi sulla lotta con le armi. Hanno anche numerosi kata arma su arma, molto probabilmente sviluppati attraverso scambi tra le tradizioni marziali della zona, in particolare Kashima Shinden Jikishinkage-ryū e Kiraku-ryu.

Nell'Honcho Bugei Shoden (1711-1715 d.C.), c'è un passaggio che afferma: "Nessuno sa da dove venga Araki Mujinsai, e poco si sa delle sue gesta, eppure le sue eccellenti tecniche di torite sono rinomate". Alcuni versi di Araki-ryu ipotizzano che provenga dalla famiglia del signore della guerra Araki Murashige, che prestò servizio come generale sotto Oda Nobunaga, ma non ci sono assolutamente prove documentali a tale affermazione.

La tradizione orale del ryuha afferma che Araki Mujinsai combatté nella Chosen no Eki [guerra con la Corea] e ricevette elogi da Hideyoshi, dal quale ricevette il titolo, Nihon Kaizan, letteralmente "l'apri delle montagne del Giappone".

Comune a tutti i ceppi di Araki-ryû che discendevano attraverso Mori Kasumi è la storia che racconta la formazione della scuola. In Araki-ryû torite saitan no jo, (La rinascita di Araki-ryû), un testo presumibilmente scritto da Araki Mujinsai, si riferisce a Fujiwara no Katsumi come il fondatore della scuola. (NOTA: Sebbene non ci siano prove definitive, negli annali di Takenouchi-ryu ci sono alcune prove storiche che Fujiwara Katsumi studiò con il fondatore di Takenouchi-ryu , Takenouchi Hisamori, e che questo potrebbe essere uno pseudonimo di Miyamoto Munisai, il padre di Miyamoto Musashi.

In questo testo si afferma che Katsumi, come tanti altri fondatori delle tradizioni marziali prima e dopo di lui, si recò in un santuario di montagna, nel caso di Fujiwara, Atagoyama Dai Gongen, pregando incessantemente [Atogodaiyama è un santuario nella prefettura di Kyoto sotto l'egida di un elementale della montagna, un tengu Tarōbō daimyogi (太郎坊) del Monte Atago. Dopo cento giorni di austerità, Fujiwara divenne "illuminato nei misteri del combattimento e da quel momento in poi divenne facile per lui sconfiggere gli uomini più forti in tutto il Giappone". Il testo continua, tuttavia, che "si perse nella follia e, cessando di amare l'arte per se stessa, si preoccupò solo di vincere. Ha acquisito un nome osceno". Questo naturalmente si riferisce all'arroganza che può derivare dal potere accoppiato con l'assenza del centro etico su cui il potere dovrebbe essere costruito, che era richiesto in ogni bujutsu ryuha. Sebbene non sia scritto in questo testo, è implicito che o abbia riacquistato il suo orientamento e sia diventato un individuo morale, o che questo sia stato il rinascimento compiuto dal presunto scrittore Araki Munjinsai.

Araki-ryû è stato mantenuto in molte aree del Giappone, ma nel XX secolo la maggior parte delle linee si è estinta. Ci sono tre linee rimanenti in Giappone. 1. Due fazioni di Araki Ryu situate a Isezaki, mantenute da Kikuchi Kunimitsu e Suzuki Seiichiro. Sebbene abbiano scelto di mantenere il proprio dojo e un'amministrazione separata, sono fondamentalmente gli stessi. Araki-ryu è stato designato tesoro culturale di Isezaki nel 1967 2. Araki-ryu gunyo-kogusoku, una tradizione discendente da Araki Buzaemon, abbastanza distinta per molti aspetti dall'Isezaki Araki-ryu, ma che condivide anche molti elementi in comune. 3. Araki Mujinsai-ryu iaido - ci sono diverse fazioni di questo gruppo che praticano esclusivamente l'estrazione della spada. Oltre a rivendicare lo stesso fondatore, non c'è alcuna relazione apparente né nella tecnica né nei nomi dei kata all'interno del curriculum.

Artiglio d'aquila

 Eagle Claw (cinese: 鷹爪派; pinyin: yīng zhǎo pài) è uno stile di arti marziali cinesi noto per le sue tecniche di presa, il sistema di leve articolari, proiezioni e punti di pressione, che è rappresentativo del grappling cinese noto come Chin Na. Lo stile è normalmente attribuito al famoso generale patriottico della dinastia Song Yue Fei. Le leggende popolari affermano che imparò le arti marziali da un monaco Shaolin di nome Zhou Tong e in seguito creò lo stile dell'artiglio dell'aquila per aiutare i suoi eserciti a combattere gli eserciti invasori della dinastia Jin. È stato tramandato fino alla Dinastia Ming. Pertanto, lo stile ha assunto attacchi a lungo raggio e salti aerei. Durante la dinastia Qing, l'istruttore militare Liu Shi Jun divenne noto come il moderno capostipite dell'artiglio dell'aquila e insegnò a molti studenti. Il suo studente Liu Cheng You insegnò in seguito a Chen Zizheng che fu invitato a insegnare lo stile nella prestigiosa Chin Woo Athletic Association durante l'era repubblicana. Lo stile si diffuse quando Chin Woo aprì scuole sorelle in altre province. Oggi è praticato in tutto il mondo.

Mentre i dettagli della storia cambiano secondo il narratore, con nomi e luoghi che cambiano come tendono a fare in qualsiasi storia orale, in sostanza la storia di Eagle Claw iniziò nel tempio Shaolin e nell'addestramento militare cinese, divenne una tradizione di famiglia passata da genitore a figlio per generazioni e alla fine ha perso la sua aria di segretezza con l'avvento delle scuole pubbliche di arti marziali.

La creazione del metodo dell'artiglio dell'aquila è normalmente attribuita al generale Yue Fei (1103–1141) che visse in un periodo di conflitto tra la dinastia Song meridionale e le tribù Jurchen della dinastia Jin. Nonostante fosse alfabetizzato, il giovane Yue Fei scelse la via militare perché non c'era mai stata alcuna tradizione di servizio civile confuciano a tutti gli effetti nella sua storia familiare. Tuttavia, la famiglia Yue era troppo povera per permettersi lezioni militari per il figlio, quindi il nonno materno del ragazzo, Yao Dewang, assunse Chen Guang (陈广) per insegnare all'undicenne come brandire la lancia cinese. Poi un cavaliere errante locale di nome Zhou Tong (周同) è stato chiamato a continuare l'addestramento militare di Yue nel tiro con l'arco dopo aver imparato rapidamente la lancia all'età di tredici anni.

Nessuna delle biografie di Yue Fei menziona che imparò la boxe da bambino, ma il ricercatore marziale Stanley Henning afferma "[Yue] quasi certamente praticava una qualche forma di combattimento a mani nude come base per l'uso delle armi". Tuttavia, non osa indovinare se uno dei suoi insegnanti o qualcun altro gli abbia insegnato la boxe. Nonostante ciò, molti moderni maestri di arti marziali hanno assegnato a Zhou Tong questa posizione. Ad esempio, l'interiorista Yang Jwingming afferma che Zhou era uno studioso che si è formato nel famoso tempio Shaolin e in seguito ha insegnato a Yue altre abilità oltre al tiro con l'arco, come varie forme di arti marziali interne ed esterne. Yang crede che questo in seguito abbia portato alla creazione da parte di Yue dell'artiglio dell'aquila e Xingyi, un altro stile associato al generale. La storia che Yang presenta non menziona il lanciere Chen Guang e erroneamente considera Zhou l'unico insegnante di Yue. Anche il sostenitore dell'artiglio dell'aquila Leung Shum fa questo e arriva al punto di affermare che Zhou era un vero e proprio monaco Shaolin che addestrò Yue Fei all'interno del tempio stesso. Leung crede che Zhou gli abbia insegnato lo "stile dell'elefante" che il generale ha successivamente ampliato per creare le "'108 tecniche di chiusura delle mani ' o Ying Sao (mano dell'aquila)". Tuttavia, non ci sono prove che Zhou sia mai stato associato al Tempio Shaolin.

Anche le biografie del generale tacciono sul fatto che abbia creato uno stile tutto suo. Lo storico Meir Shahar nota che la menzione di Yue nella seconda prefazione del Classico che cambia i tendini (1624) è ciò che "spronò un'ondata di allusioni all'eroe patriottico nella successiva letteratura militare". Continua: "Nel diciottesimo secolo, a Yue Fei erano state attribuite le invenzioni dello Xingyi Quan, e nel diciannovesimo secolo gli furono attribuiti anche il ' broccato a otto sezioni ' e le tecniche delle armi". Le dieci raccolte sulla coltivazione della perfezione (Xiuzhen shi-shu) (1300 circa) assegnano la creazione del broccato a otto sezioni a due degli otto immortali, Zhongli Quan e Lü Dongbin.

In cinese, pronunciato Xiàng (象) significa "forma, forma o aspetto". 象形拳, Xiang Xing Quan, significa letteralmente "pugilato d'imitazione" o "pugno che imita la forma". È una tecnica di combattimento che enfatizza l'imitazione delle azioni offensive e difensive di un certo carattere animale o personaggio celeste.

Xiang Xing Quan è un termine generico per tutte le arti marziali che imitano caratteristiche/forme/movimento/azione da qualsiasi cosa diversa dall'essere umano, e ci sono più di una scuola di kungfu che pratica l'imitazione della boxe. Esempio dello stile animale: Drago, Tigre, Pantera, Serpente, Stile Gru (che rientra nell'Hung Gar) Stile Aquila Chin Na, cavallo, Boxe della mantide e così via.

Secondo la leggenda, alla fine della dinastia Ming il materiale di Yue Fei sarebbe riapparso in una delle scuole sorelle del tempio Shaolin. Lai Chin/Liquan Seng (麗泉僧), un esperto del metodo di boxe Bashanfan, incontrò soldati che praticavano le tecniche manuali che erano chiamate Yue Shi San Shou (岳家拳). Dopo essersi preso il tempo per imparare e padroneggiare queste abilità, ha intrapreso il compito scoraggiante di assimilarle nei suoi set Fanziquan preesistenti. Alcuni esponenti precedenti l'hanno soprannominato "Ying Quan/pugno dell'aquila" a causa delle numerose abilità di presa presenti.

Nel 1644 la dinastia Ming fu rovesciata e sostituita dalla dinastia Qing. La prima menzione di un lignaggio tracciabile dell'artiglio dell'aquila proviene dalla famiglia Liu della provincia di Hebei.

Liu Shi Jun (劉士俊劉仕俊 (1827？-1910) (19° secolo) della contea di Xiong, città di Baoding, Hebei è considerato il Sijo (fondatore/antenato) dello yīng zhuǎ fān zi quán (鷹爪翻子拳). Iniziò le arti marziali in tenera età e studiò sotto diversi esponenti di Shaolin kungfu, Fanzi, e forse Chuojiao e Liuhe boxe che erano in giro all'epoca.Intorno alla mezza età, imparò Yue Shi San Shou e Fanzi da Fa Cheng-Fa Seng (法成僧) e Dao Ji Seng (道濟僧), in seguito fu nominato istruttore di arti militari per una delle baracche della capitale Pechino. Insegnò alle truppe le abilità del pugno e della lancia. I suoi studenti erano Liu Cheng You (劉成有), Liu Dekuan (劉德寬), Ji Zixiu (纪子修), Xu Liu, Ji De, Li Zhengsheng e altri.

Liu Cheng You (劉成有) imparò per la prima volta le arti marziali da suo zio Liu Dekuan (劉德寬), che era stato allievo di Liu Shi Jun quando era di stanza a Pechino. Continuò la sua istruzione sotto altri importanti artisti marziali della regione come "Dong Xianzhou (Ba Shan Fan) e Yang Jingshan soprannominato "Flying Legs". In seguito ha ricevuto una formazione avanzata sotto Liu Shi Jun quando si è ritirato nel suo villaggio natale. Liu Chen Si è rivelato essere un insegnante molto severo e ha accettato solo pochi studenti. I 2 principali erano Liu Qi Wen (劉啟文) e Chen Zizheng (陳子正). Da loro il sistema si espanse e divenne popolare quando fu associato alla famosa Chin Woo Association. Molti dei loro studenti sono diventati insegnanti prolifici che hanno contribuito a diffondere il sistema in tutta l'Asia sono stati: Zhang Zhan Wen (张詹文) Liu Zhi Xiang, Liu Zhan Wu, Lei Peixian, Bao Xi Yong, Chen Go Qing, Guo Cheng Yao, Li Bao Ying, Liu Fa Meng, Zhang Jung Ting, ecc

La Chin Woo Athletic Association era guidata dal famoso artista marziale Huo Yuanjia a Shanghai. Il suo scopo era la diffusione al pubblico non solo delle arti marziali, ma anche degli sport e di altri sistemi educativi. Il sistema dell'artiglio dell'aquila rimase relativamente limitato alla contea di Xiong, nella città di Baoding nell'Hebei fino a quando Chen Zizheng non fu invitato a insegnare al Chin Wu.

Dopo il successo iniziale con la prima scuola a Shanghai, Chen andò dal fratello di formazione Liu Qi Wen per offrire ai suoi studenti la carriera di istruttori di arti marziali nella Chin Woo Association. Col tempo, Eagle Claw veniva insegnato a Shanghai, Hong Kong, Guandong, Futsan, Singapore, Malesia ecc.

Sono noti 3 principali lignaggi Eagle Claw a cui la maggior parte degli insegnanti/scuole può far risalire il proprio stile.

1. Liu Qiwen (劉啟文) (Lau Kai Man)

2. Chen Zizheng (陳子正) (Chan Tzi Ching)

3. Zhang Zhan Wen (张詹文) (Chian Jin Man)

Lignaggi fuori dall'Asia

Stati Uniti:

• Shum Leung 岑亮 (NYC) - Istruttore: Ng Wai Nung 吳惠農 (studente di Chan Tzi Ching, Lee Pu Yin e Lau Fat Mang 劉法孟)

• Lily Lau 劉莉莉 (California) - Istruttore: Lau Fat Mang 劉法孟 (studente di Lau Kai Man)

• Gini Lau 劉曼雲(California) - Istruttore: Lau Fat Mang 劉法孟 (studente di Lau Kai Man)

• James Lau Chi Kin 劉志堅 (Liu Zhikin) - Istruttore: Lau Fat Mang (studente di Lau Kai Man)

• Fu Leung - Istruttore: Dio Padre e Lau Chi Kin

Brasile:

• Li Wing Kay 李榮基 - Istruttore: Lau Fat Mang 劉法孟 (studente di Lau Kai Man)

• Chan Kwok Wai 陳國偉 - Istruttore: Zhang Zhan Wen 张詹文 (studente di Liu Cheng You)

Regno Unito:

• Julian Dale 道志鸿 - Istruttore #1: Fu Leung - Istruttore #2 Gini Lau - Istruttore #3 Chen Jun Xin 陳俊新 (studente di Yin Zhi Jiang尹志江 e Liu Shu Yan劉書彦)

Il modo in cui viene insegnato il sistema dell'artiglio dell'aquila varia tra le abilità e le esperienze di ciascun insegnante. Ciò che è coerente di un Eagle Claw Master è la loro conoscenza dei 3 set di mani principali dello stile e della lancia.

• Xing Quan (行拳) è conosciuto come il "Pugno che cammina". Questo set è composto da dieci a dodici file di tecniche rappresentative di quello che oggi è noto come Shaolin Fanziquan.

• Lian Quan (連拳) è conosciuto come il "Pugno di collegamento". Un insieme molto importante composto da 50 brevi linee/file che si ripetono tecniche sia sul lato sinistro che sul lato destro, in quanto non solo fornisce all'esponente una base enciclopedica delle varie prese, prese e serrature articolari di qinna, ma incorpora anche varie abilità di Qigong. Basato sulle vecchie routine Fanzi che sono state combinate e ristrutturate dal re degli artigli d'aquila Chen Zi Zheng. La maggior parte ha soprannominato questo set "Dictionary of Eagle Claw" a causa del contenuto che contiene probabilmente il 90% delle abilità e delle tecniche dello stile insegnate entro 50 righe.

• Yue Shi San Shou (aka Yī Bǎi Ling Bā Qín Ná一百零八擒拿 – “108 tecniche di afferrare”) è considerato il "cuore" del sistema Eagle Claw. Si ritiene che sia il materiale originale tramandato dallo stile il leggendario fondatore Yue Fei.Questo materiale ha 108 diverse categorie di abilità/tecniche che vengono addestrate a un livello di perfezione con i partner.Una cosa da ricordare è che ogni sequenza è solo un esempio di quella categoria che contiene numerose variazioni e propaggini.

• Qiang/Cheung (枪) -La lancia è l'arma principale associata allo stile Eagle Claw. Non c'è consenso su quale fosse la routine originale della lancia poiché esistono numerosi insiemi diversi nei diversi rami. Si sente che c'erano principalmente abilità sciolte che si praticavano singolarmente poi contro un avversario. La leggenda ci dice che quello di Yue Fei era chiamato Li Quan Qiang (沥泉枪) che è ancora insegnato come parte del sistema Yue Jia conservato da Zhang LanYei, erede della 26a generazione di Yue Family Fist. I vari set e routine che esistono (a cura di) sono: 3 passi di lancia, 6 lance di armonia, lancia di fiori di prugna, lancia di luohan, lancia di Shaolin, lancia di fiori di pera ecc. E con queste routine da persona singola esistono numerosi set di partner che sono accoppiati contro il lancia: mani vuote, sciabola, lancia, kwandao, 3 aste sezionali, pugnali e spada dritta ecc.

Strumento contundente

 

Uno strumento contundente è qualsiasi oggetto solido usato come arma, che danneggia il bersaglio applicando forza meccanica diretta e non ha punti o spigoli penetranti, o è maneggiato in modo che la punta o il bordo non siano la parte dell'arma che infligge la ferita. Gli strumenti contundenti possono essere contrastati con armi da taglio, che infliggono ferite da taglio o accoltellamento, o armi a proiettili, in cui i proiettili, come proiettili o frecce, vengono accelerati a una velocità dannosa.

Gli strumenti contundenti in genere infliggono traumi da corpo contundente, causando lividi, fratture e altre emorragie interne. A seconda delle parti del corpo attaccate, gli organi possono essere rotti o comunque danneggiati. Gli attacchi con uno strumento contundente possono essere fatali.

Alcuni tipi di strumenti contundenti sono molto facilmente disponibili e spesso figurano nei casi di criminalità . Esempi di strumenti contundenti includono:

• Strumenti personali come bastoni da passeggio

• Strumenti come martelli , barre demolitrici , chiavi a tubo o torce elettriche più pesanti come Maglite o Kel-Lite .

• Parti di strumenti, come le maniglie dei picconi

• Attrezzature sportive come mazze da cricket o da baseball , mazze da hockey , stecche da biliardo , mazze da golf , ecc.

• Armi come manganelli , manganelli français , asce , lance (usando il manico) o pistole (vedi arma da fuoco come arma contundente )

• Altri oggetti, come mattoni o rami d'albero

Aikido SA

 L'Aikidō SA (合気道SA) noto anche come Shoot Aikido (シュート・アイキドウShūto aikidou) è un'arte marziale giapponese. È stata fondata da Fumio Sakurai (attualmente istruttore rappresentante dell'Aikido SA), che si è classificato 6° nello Yoshinkan Aikido, formato sotto il fondatore dello stile, Gozo Shioda, per 20 anni come uchideshi di Shioda.

Lo scopo di Aikido SA è lo sviluppo e la ricerca dell'Aikido, per approfondire la pratica dell'arte e migliorarne la praticità nei moderni scenari di autodifesa. Aikido SA collabora con altre organizzazioni di Aikido del Giappone.

• Basato sullo Yoshinkan Aikido, vengono aggiunte tecniche di percussione e formati di kumite / match. Ci sono

1) tornei di battaglia reale / regole di aikido reali,

2 )tornei di regole di aikido integrate tradizionali,

3) tornei di battaglia per principianti e un mix di 1) e 2) in cui possono partecipare anche praticanti di altre scuole di arti marziali. È caratterizzato dall'accettazione di un'ampia gamma di atleti e artisti marziali, piuttosto che avere i propri praticanti di Aikido che combattono l'uno contro l'altro tutto il tempo.

• Il nome ufficiale è Aikido SA, International Practical Aikido Federation (国際実践合気道連盟 合気道SA, Kokusai jissen aikidō renmei aikidō SA ). I praticanti rappresentativi includono Yasunori Okuda, che ha partecipato alla Rings Experimental League , allo shootwrestling precoce e al torneo J-Cup.

• I contenuti dell'allenamento fisico includono movimenti di base, allenamento di Kata, prove di successo, sumo del polso (tipo di competizione unico per Aikido SA), Aikido kumite (tecnica di Aikido + prova di successo) e sparring. Con l'introduzione del kumite, la ricerca sulle combinazioni di tecniche di aikido e tecniche di inversione è stata attiva, ed è ancora in evoluzione e sviluppo. Durante una partita, a parte le tecniche di Aikido, è consentito l'uso di colpi di palma e calci e è consentito colpire sotto la clavicola.

• Durante lo sparring è vietato colpire punti vitali come il viso.

• Oltre al combattimento fisico, vengono eseguite anche arti con armi, come tantojutsu , kenjutsu , jōjutsu , oltre al disarmo. Inoltre, l'organizzazione ospita tornei "Actual Battle / Real Aikido Championship" e può tenersi due volte l'anno (principalmente ad aprile, occasionalmente ad ottobre).

• Aikido SA offre anche formazione a distanza per le persone che non possono frequentare in aree remote.

Come nell'Aikido normale, ci sono alcune scuole che praticano il randori e giochi come la Japan Aikido Association, ma gli eventi dell'Aikido SA sono caratterizzati dal fatto che invitano artisti marziali di altri stili a partecipare al torneo aperto. Le forme di torneo sono:

• Battaglia reale / Torneo di regole di Aikido reale

• Torneo delle regole dell'Aikido tradizionale

• Torneo esordiente

Durante gli anni '80 e '90, i praticanti di Shoot Aikido hanno partecipato a tornei di Hokutoki ospitati da Daido juku.

Shoot Aikido di Aikido SA è attualmente molto limitato al nativo Giappone. Considerando la moderna reputazione dell'Aikido, è improbabile che esista un mercato per lo Shoot Aikido al di fuori del Giappone. Tuttavia, alcuni DVD didattici con Fumio Sakurai sono stati rilasciati al pubblico occidentale.

Chin Na

 

Qinna (cinese: 擒拿; pinyin: qínná; Wade–Giles: ch'in na) è l'insieme delle tecniche di blocco delle articolazioni utilizzate nelle arti marziali cinesi per controllare o bloccare le articolazioni o i muscoli/tendini di un avversario in modo che non possa muoversi, neutralizzando così capacità di combattimento dell'avversario. Qinna Shu (cinese: 術; pinyin: shù che significa "tecnica") si traduce letteralmente come tecnica di blocco. Alcune scuole usano semplicemente la parola na ("tieni premuto") per descrivere le tecniche. Qinna presenta tecniche di grappling sia in piedi che a terra.

Alcuni istruttori di arti marziali cinesi si concentrano maggiormente sulle loro tecniche di qinna rispetto ad altri. Questo è uno dei tanti motivi per cui il qinna di una scuola può differire da quello di un'altra. Tutte le arti marziali contengono in una certa misura tecniche di qinna. Le arti marziali della Cina meridionale hanno tecniche di qinna più sviluppate rispetto ai sistemi marziali della Cina settentrionale. Le arti marziali meridionali hanno una dipendenza molto più prevalente dalle tecniche manuali che fanno sì che il praticante sia a una distanza più ravvicinata dal proprio avversario. Ci sono oltre 700 tecniche tradizionali di qinna che si trovano in tutte le arti marziali. Nello stile della gru bianca non del tempio ci sono 150-200 tecniche di qinna da sole. Insieme al Fujian White Crane, stili come Northern Eagle Claw (Ying Jow Pai) e Tiger Claw (Fu Jow Pai) hanno il qinna come focus marziale e tendono a fare affidamento su queste tecniche avanzate.

Non esiste una forma sistematica universalmente accettata di qinna. Invece, ogni scuola varia a seconda della formazione dell'istruttore e/o delle preferenze personali di focalizzazione.

Mentre le tecniche di qinna sono in una certa misura addestrate dalla maggior parte delle arti marziali in tutto il mondo, molte arti marziali cinesi sono famose per la loro specializzazione in tali applicazioni. Stili come Eagle Claw (Yīng zhua quán 鷹爪拳), che include 108 tecniche qinna , Praying Mantis (Tánglángquán 螳螂拳), le tecniche Tiger Claw di Hung Gar (洪家) e Shuai Jiao sono esempi ben noti.

Il Qinna può essere generalmente classificato (in cinese) come:

1. "Fen jin" o "zhua jin" (dividendo il muscolo/tendine, afferrando il muscolo/tendine). Fen significa "dividere", zhua è "afferrare" e jin significa "tendine, muscolo, tendine". Si riferiscono a tecniche che lacerano i muscoli oi tendini di un avversario.

2. "Cuo gu" (spostamento errato dell'osso). Cuo significa "sbagliato, disordine" e gu significa "osso". Cuo gu si riferisce quindi a tecniche che mettono le ossa in posizioni sbagliate e di solito viene applicato specificamente alle articolazioni.

3. "Bi qi" (sigillando il respiro). Bi significa "chiudere, sigillare o chiudere" e qi , o più specificamente kong qi , che significa "aria". "Bi qi" è la tecnica per impedire all'avversario di inalare. Ciò differisce dal semplice strangolamento in quanto può essere applicato non solo direttamente alla trachea ma anche ai muscoli che circondano i polmoni, presumibilmente per scioccare il sistema in una contrazione che compromette la respirazione.

4. "Dian mai" o "dian xue" (sigillando la vena/arteria o la cavità di digitopressione). Simili al cantonese dim mak , queste sono la tecnica per sigillare o colpire i vasi sanguigni e i punti chi.

5. "Rou dao" o "rou shu dao" (tecniche morbide) che generalmente si riferisce alle tecniche ritenute sicure per scopi di sparring e/o allenamento.

Qin significa catturare o bloccare, na significa afferrare o trattenere, e mentre queste azioni sono molto spesso eseguite in quell'ordine, le azioni possono essere eseguite distintamente in allenamento e autodifesa: una trappola non è sempre seguita da un blocco o break, e un lock o break non è necessariamente creato da una trappola.

C'è un po' di sovrapposizione tra la teoria e la tecnica della qinna con i rami della medicina tradizionale cinese noti come tui na (推拏), così come l'uso del qigong offensivo e difensivo come aggiunta all'allenamento della qinna in alcuni stili.

Bian (arma)

 

Il Bian (cinese: 鞭; pinyin: Biān; lett . 'Frusta') o Tie Bian (cinese: 鐵鞭; lett . 'Frusta di ferro') e Gang Bian (cinese: 鋼鞭; lett . 'Frusta d'acciaio'), noto anche come frusta cinese o frusta dura, è un tipo di arma a mazza o bacchetta a forma tubolare progettata per infliggere danni contundenti con il movimento della frusta .

Nonostante abbia una struttura rigida, la frusta Bian condivide il suo nome con la frusta da cavallo e la frusta a catena . Pertanto, l'arma è talvolta tradotta come la frusta dura per distinguerla dalle altre. Secondo il libro The Chain Whip , una frusta nel testo storico può riferirsi sia alla frusta morbida che alla frusta dura a causa dell'ambiguità nella lingua cinese. "Sia la frusta dura che la frusta morbida possono essere entrambe chiamate semplicemente frusta (鞭) in cinese."

Una tipica frusta è realizzata in metallo e ha una lunghezza di circa 90 centimetri (35 pollici). Le sporgenze simili a nodi di bambù sono attaccate al corpo dell'arma a intervalli regolari per ridurre la superficie di contatto e migliorare l'effetto d'urto. La frusta è rigida e non si piega. Pesa 7 o 8 chilogrammi (15 o 18 libbre). L'arma è usata principalmente a cavallo con una mano, a volte con due fruste in entrambe le mani.

Rispetto al martello cinese più pesante, la frusta ha una portata e un equilibrio migliori. L'arma è anche compatibile con la maggior parte delle tecniche di spada, inclusa la parata.

La frusta è funzionalmente simile al Jiǎn, un tipo di arma contundente nell'antica Cina.

Nippon Kempo

 

Il Nippon Kempo (日本拳法) è un'arte marziale giapponese, praticata indossando indumenti protettivi (viso, corpo, inguine, ecc.) e guanti e consente il pieno utilizzo di colpi in piedi, lanci e combattimenti a terra.

Fu fondato e creato da Muneomi Sawayama nel 1932. Sawayama era un judoka che aveva studiato con Kenwa Mabuni, un karateka che avrebbe fondato la scuola di karate Shito-Ryu. Ci sono più scuole e gruppi basati sulla Nippon Kempo Association lanciata da Sawayama, e ognuno ha le sue regole.

Le origini del Nippon Kempo e la sua concezione da parte di Muneomi Sawayama (vero nome Katsu Sawayama) non sono state specificate completamente nelle ricerche e/o negli scritti di Sawayama. Tuttavia, esistono varie fonti esterne che specificano lo sviluppo di Sawayama del Nippon Kempo.

Sawayama era originariamente interessato alle tecniche "atemi" e quando era studente all'Università del Kansai all'inizio del periodo Showa, fece ricerche sul jujutsu vecchio stile (prima della fondazione del Kodokan Judo da parte di Kanō Jigorō ), ma non rimase colpito dai risultati.

Pertanto, Sawayama invitò Kenwa Mabuni (fondatore dello Shito-ryu) e il suo amico Chojun Miyagi (fondatore del Goju-ryu), che si erano trasferiti da Okinawa a Osaka e avevano iniziato ad insegnare karate (attualmente karate), alla Kansai University presso il Karate Study Group fondato il 15 giugno 1930.

Più tardi, quando l'apprendista di Sawayama, Ryonosuke Mori, chiese a Yasuhiro Konishi, che aveva una stretta relazione sia con Mabuni che con Miyagi, di vari maestri di arti marziali, Konishi aveva risposto che Sawayama aveva studiato sotto Mabuni ma non aveva nulla a che fare con Miyagi.

A differenza di Mabuni, che si era trasferito a Osaka, Sawayama non ebbe molto tempo per studiare sotto Cho Miyagi, che viveva ancora ad Okinawa e visitò il Kansai solo temporaneamente. Tuttavia, in "Overview of Karate Do" scritto da Chojun Miyagi nel 1934, il nome "Katsu Sawayama" è specificato come una "persona coinvolta nell'insegnamento del karate" che è attiva al di fuori della Prefettura di Okinawa.

Sebbene abbia iniziato a imparare il karate, la maggior parte delle lezioni erano Kata e Sawayama, che era interessato alle discussioni libere, ha gradualmente perso interesse per il karate. Pertanto, Sawayama iniziò le lezioni di kumite nel recinto del Santuario di Tarumi a Suita, nella prefettura di Osaka, dove poteva incontrarsi liberamente con i suoi compagni studenti. Il Santuario di Tarumi sarebbe servito come luogo di nascita di Nippon Kempo.

Poi, nel 1932, dopo essersi laureato alla Facoltà di Giurisprudenza dell'Università del Kansai, nell'autunno dello stesso anno, lanciò ufficialmente un'arte marziale diversa dal Karate, che chiamò "Dainippon Kempo".

Tuttavia, a quel tempo, Mabuni si definiva anche un'organizzazione con un nome simile, "dai nipponkenpō Kansai sora shujutsu kenkyūkai", prima di ribattezzarla Shito-ryu. Non è chiaro quanto questa sia una coincidenza o intenzionale. Nella "Panoramica del Karate-do" di Chojun Miyagi, Sawayama è ancora descritto come insegnante di leader di karate e praticante con Karate Gi. Poi, nel 1934, Sawayama iniziò a esercitarsi con armature/equipaggiamento protettivo attualmente associato al Nippon Kempo.

Sawayama ha tenuto la Nippon Kempo Association con sede nella sua alma mater, l'Università del Kansai a Suita City, e fin dall'inizio l'arte ha iniziato a diffondersi tra le associazioni atletiche universitarie. Ryonosuke Mori, un discepolo a cui fu affidato l'avanzamento dell'arte nella regione di Kanto, fu temporaneamente espulso subito dopo essersi trasferito a Tokyo intorno al 1958.

Dopo essere stata fondata, la Nippon Kempo Association di Mori ha iniziato le attività di divulgazione nell'area di Kanto. Successivamente, l'associazione si sciolse e nacque una federazione. Nell'area di Kanto, il primo club Nippon Kempo in un'università del Giappone orientale è stato fondato presso la Rissho University e da allora si è gradualmente ampliato.

Poiché Sawayama ha studiato con gli studenti della Kansai University quando è stata fondata la Nippon Kempo, era considerato un "uomo forte con abilità accademiche da abbinare". Successivamente, l'Università Kokushikan e l'Università Meiji hanno iniziato a respingere i praticanti verso la regione del Kansai, ei praticanti che hanno lasciato un significativo curriculum nelle scuole superiori sono stati spesso spinti verso le università nella regione del Kanto. Altre potenti entità includono Chuo University, Ryukoku University, Osaka University of Commerce, Waseda University, Kwansei Gakuin University e Ritsumeikan University. Inoltre, l' Università di Doshisha, che non accetta praticanti maschi, [ citazione necessaria ] sta andando bene anche nelle università afro-citate.

A causa della sua elevata disponibilità, il Kenpo dell'associazione è stato incorporato nell'addestramento delle Forze di Autodifesa, con Ryonosuke Mori ha partecipato alla realizzazione del manuale di combattimento delle Forze di Autodifesa, insieme a maestri di Kempo, Judo e Tomiki-ryu Aikido. Inoltre, Mori è anche docente presso l' Accademia nazionale di polizia giapponese e ha avuto una grande influenza sullo sviluppo delle tecniche di arresto della polizia. Ci sono club Nippon Kempo nelle università di tutto il Giappone, ed è una delle attività che può servire come base per la laurea.

Shunji Matsunaga ha vinto l'All Japan Kenpo Individual Championship nove volte di seguito dal 1962 al 1970, e poi ha vinto nel 1975, detenendo il record di vittorie consecutive e il maggior numero di vittorie nella storia. Inoltre, Tetsuo Zako ha vinto un totale di 49 volte e ha anche fornito assistenza all'estero, aiutando a diffondere il Nippon Kempo all'estero.

Nel 1960 il Nippon Kempo fu introdotto negli Stati Uniti da uno degli studenti di Sawayama, Goki Kinuya [10] quando quest'ultimo venne in California per studiare. Ha fondato la American Nippon Kenpo Federation.

Lo stile è stato portato in Messico nel 1971 dallo Shihan Tsunanori Sakakura Koike e dallo Shihan Toshinori Saito.

Nel 1977 Nippon Kempo è stato introdotto in Inghilterra da Luther De Gale dopo aver trascorso un anno in Giappone. Il Nippon Kempo è stato introdotto anche in Ucraina e in molti altri paesi europei.

Nippon Kempo: la storia delle sue origini in Italia.

Tutto ebbe inizio nel 1969 quando si incontrarono due Maestri di Judo, il Maestro Armando Santambrogio e il Maestro giapponese Hota. Oltre al Judo avevano praticato rispettivamente Ju-jitsu e Nippon Kempo, senza però diventare istruttori. Lo stile di combattimento insegnato dai due maestri era impropriamente chiamato Nippon Kempo ed era un buon metodo di combattimento, ma mancava totalmente di kata e uso di armature, che sono essenziali nell'originale Nippon Kempo. Nonostante questa fosse una sua versione ibrida, possiamo dire che questo fu l'inizio del Nippon Kempo in Italia. Nel 1978 il Maestro Santambrogio si recò in Giappone per entrare in contatto con la federazione Nippon Kempo Kyokai diretta dal suo fondatore Gran Maestro Ryonosuke Mori, che fu anche allievo del fondatore del Nippon Kempo, Gran Maestro Sawayama Masuro Muneomi. Dopo aver stabilito i contatti, nell'ottobre dello stesso anno la federazione giapponese invia ufficialmente in Italia il giovane maestro Toshio Koike. Era un eccellente combattente con uno stile elegante. La pratica del Nippon Kempo in Italia è iniziata nella sua versione originale con il Maestro Koike. Possiamo affermare che il Maestro Santambrogio è stato il promotore indiscusso del Nippon Kempo in Italia e Francia, mentre, dopo il ritorno del Maestro Koike in Giappone, l'insegnamento tecnico è proseguito con il Maestro Giovanni Guccione e il Maestro Daniele Sinigaglia, già istruttori della Nippon Kempo prima che lo stile originale fosse introdotto. I due maestri si sono dedicati per molti anni alla formazione di allenatori, istruttori e maestri. Nel 1980 il Maestro Giovanni Guccione si recò in Giappone per essere esaminato dal Gran Maestro Ryonosuke Mori, mentre il Maestro Daniele Sinigallia vi si recò l'anno successivo. Nel 1981 il Maestro Giovanni Guccione ha fondato la prima associazione Nippon Kempo in Italia denominata: ANKI (Associazione Nippon Kempo Italia) "Sei Shin Kan". Nel 1986 il Maestro Armando Santambrogio ha fondato l'AINK (Associazione Italiana Nippon Kempo).

Fu durante una manifestazione organizzata il 20 maggio 1984 dal Judo Club di Saint-Dié che Armand Santambrogio introdusse il Nippon Kempō in Francia. Ali Zoubiri (un allenatore di judo) si interessò a questa arte marziale e aprì una scuola Nippon Kempō all'interno del club di Saint-Dié Judo. Per diversi anni ha praticato il kempō giapponese con i suoi allievi, in Francia e all'estero, in vari concorsi e corsi. Attualmente, i kempōka francesi più esperti hanno ora aperto il proprio kempō nipponico nei club.

Nuovi maestri si interessarono a questa disciplina e crearono altre sezioni nei Vosgi, ed è così che Nippon Kempō continuò a svilupparsi nel grande Oriente della Francia e poi in altre regioni del territorio.

Il 26 marzo 2016, il Nippon Kempo Club di Nancy ha presentato la prima dimostrazione francese di Nippon Kempo al Festival des Arts Martiaux de Karate-Bushido (festival di arti marziali Karate-Bushido) nelle arene di Bercy, Parigi.

Nel settembre 2018 Ali Zoubiri ha ricevuto il 7° Dan nel Nippon Kempo dalla All Japan Federation of Nippon Kempo, il che rende Ali Zoubiri il praticante del Nippon Kempo di grado più alto al di fuori del Giappone.

Nippon Kempo è stata una delle prime arti marziali moderne a stabilire la forma di combattimento libero e ad essere praticata con indumenti protettivi. Una partita Nippon Kempo non è indicata come Kumite, ma "bōgu renshū" (防具練習, eng. Armor Practice, usata da Kenpo-kai). Sora run è usato per attacchi di semi-contatto e sō run è usato per il tipo di shadowboxing di la pratica.

Per quanto riguarda la decisione di vittoria o sconfitta nel gioco, il Kenpokai adotta un match a tre partite come il Kendo. L'associazione Kempo adotta un sistema a punti.

Nippon Kempo pone un uguale enfasi sulle tecniche di colpo usando mani e piedi, immobilizzazione e controlli, proiezioni e take-down. Nippon Kempo è un'arte difensiva che non limita gli studenti nella metodologia.

Da un punto di vista tecnico, Nippon Kempo è un sistema di arti marziali basato su tecniche di colpi e calci, (atemi -waza), parata (uke-waza), lancio (nage-waza), serrature articolari inverse (kansetsu-gyakutori- waza) e combattimento a terra (ne-waza). Utilizza tecniche derivate da altre arti tra cui judo, jujutsu e karate.

I praticanti combattono e praticano queste tecniche con indumenti protettivi, poiché l'arte è il pieno contatto e quindi vengono utilizzati men (casco), do (pettorale), kurobu (guanti) e un mata ate (protezione dell'inguine). È consentito afferrare un colpo o bloccare un'articolazione, così come le ginocchia e i gomiti sul corpo o sul viso segnano punti. Poiché la "caccia alla testa", la pratica di cercare di segnare rapidamente con un pugno alla testa è comune, i praticanti mirano ad imparare e sviluppare i movimenti della testa e del corpo per evitare, deviare o contrastare molte combinazioni di pugni e calci.

Fin dal suo inizio, il Nippon Kempo ha una lunga storia di colpi diretti e di pieno utilizzo di varie altre tecniche, molto prima del movimento delle arti marziali miste.

Il fondatore dello stile Sawayama considerava il Nippon Kempo uno "zen hōi-tekina budō" (全方位的な武道, eng. Arte marziale omnidirezionale). È stata una delle prime arti marziali giapponesi a consentire pugni alla testa.

Sawayama descrive il Nippon Kempo come "antico Pankration" ma "più sicuro con [equipaggiamento protettivo] e regole supplementari". Dal primo evento UFC nel 1993, combattimento a terra e posizionamento sono diventati elementi importanti nei moderni sport da combattimento. Uno dei motivi per cui Sayama ha fondato il Nippon Kempo è stata la mancanza di combattimenti a terra e di posizionamento nel Judo. In Giappone, Nippon Kempo è accreditato per aver contribuito a dissipare l'idea che il Judo sarebbe sufficiente per respingere gli stili di lotta alla sottomissione in vena di Pankration. Era anche unico per altre arti marziali il fatto che consentisse tecniche di colpo nei combattimenti a terra come calci a passi e calci alle ginocchia alla testa dalla posizione a 4 punti, consentendo a questo tipo di tecniche di essere incorporate nelle competizioni e di essere ulteriormente sistematizzate.

Sono attivi anche gli scambi con altre scuole. Dal 2005, lo spettacolo professionale di arti marziali miste "HEAT" si tiene regolarmente al Nippon Kempo Dojo presso la Concentric Hall di Nagoya (Nippon Kempo All-Union Central Japan Branch).

I praticanti del Nippon Kempo hanno combattuto nei tornei Hokutoki ospitati da Daido juku, che presenta un'arte marziale simile al Nippon Kempo noto oggi come Kudo (ex Kakuto Karate). Yasushi Tsujii (Kenpokai), Takayuki Sato (Kenpokai), Katsushi Okazaki (Aoba Kenpokai), Toru Saito (Nippon Kempo Azusakai), Shinya Yamauchi (Aoba Kenyukai) e altri giocatori di Nippon Kempo hanno partecipato e hanno vinto premi e riconoscimenti importanti.

Chaquán

 Chāquán (cinese: 查拳; pinyin: Zhāquán) è un'arte marziale cinese che presenta movimenti aggraziati e alcune manovre aeree acrobatiche e include una vasta gamma di armi.

Chāquán rientra nella classificazione Chángquán (letteralmente "pugno lungo"), un termine generale per le arti marziali esterne della Cina settentrionale, note per i loro movimenti lunghi e estesi.

Lo stile è associato al popolo Hui e correlato al popolo turco dell'Asia centrale. Nella leggenda, un guerriero turco di nome "Zha Mi-Er" (forse Sameer [nome di origine araba] o Dämir [che significa "ferro" in turco]); Cinese:查密爾) dell'attuale Xinjiang o dell'Asia centrale trasmise questa arte marziale ai locali cinesi nell'attuale provincia di Xandong durante la tarda dinastia Ming. Un famoso maestro di Chāquán era Wang Zi-Ping (cinese:王子平), noto per la sua grande forza. Altri maestri moderni includono Zhang Wenguang, Ma Jinbiao, e Liu Hongchi.

Chāquán è una delle fonti del wǔshù Chángquán contemporaneo , che si vede spesso nei film e nei tornei.

Chāquán è un sistema che ha sei armi principali (bastone, sciabola, spada, lancia, kwandao, spade uncinate). Enfatizza i movimenti e le posizioni a lungo raggio combinati con velocità e potenza. Lo stile include molte forme, tra cui 10 linee di tantui per l'allenamento di potenza di base, 10 serie più lunghe di chaquan e anche altre forme.

Una statua con uno scheletro al suo interno

Un collezionista d'arte olandese ha scoperto un monaco mummificato di 1.000 anni nascosto all'interno di una statua di Buddha che aveva acquistato dalla Cina.

Il cadavere era troppo fragile per essere rimosso. Gli esperti ritengono che la mummia sia stata esposta all'aperto per 200 anni prima di essere racchiusa nella statua durante il XIV secolo.

Nel 2014, le scansioni TC hanno rivelato che gli organi del monaco erano scomparsi. Le cavità vuote erano riempite con migliaia di ritagli di carta avvolti in caratteri cinesi. Hanno scoperto che era seduto su un panno coperto di iscrizioni, che indicano che era un monaco buddista di nome Liuquan.

Gli esperti ritengono che Liuquan possa aver eseguito l'auto-mummificazione.

La pratica richiede una dieta speciale e un tè tossico, che rende il corpo troppo velenoso per essere consumato da larve e batteri. L'antico processo è noto in Thailandia, Cina e Giappone. Pochi erano in grado di sopportarlo e coloro che potevano farlo venivano venerati.

Bec de Corbin

 

Bec de corbin (francese moderno: Bec de corbeau) è un tipo di arma ad asta e martello da guerra popolare nell'Europa medievale. Il nome è antico francese per "becco di corvo". Simile al martello di Lucerna, è costituito da una testa di martello modificata e da una punta montata su un lungo palo. A differenza del martello di Lucerna, il bec de corbin veniva usato principalmente con il "becco" o colpo di fortuna per attaccare invece della testa del martello. La faccia a martello che bilanciava il becco era spesso smussata invece del Lucerna a più punte, e il becco tendeva ad essere più robusto; meglio progettato per strappare armature a piastre, cotta di maglia o gambeson. Anche la punta montata sulla sommità della testa non era lunga e sottile come sul Lucerna. Bec de corbin diventa occasionalmente un richiamo per qualsiasi tipo di martello da guerra, come un maglio o un piccone da cavaliere.

Un nome simile, bec de faucon (che significa "becco di falco"), si riferisce a un'arma correlata chiamata pollaxe o, più specificamente, al gancio sul retro.  

Chan Kam Lee

 

I praticanti del t'ai chi ch'uan in stile Lee credono che Chan Kam Lee fosse un insegnante taoista che portò le arti taoiste in Occidente. Secondo Chee Soo, Chan Kam Lee fondò una scuola di arti taoiste in Piazza del Leone Rosso a Holborn nel 1930 nsegnando t'ai chi ch'uan in stile Lee, Qigong, medicina tradizionale cinese e Feng Shou 'Mano del vento' Kung Fu e utilizzò la sua conoscenza della medicina cinese e dell'erboristeria per adattare la dieta Ch'ang Ming agli occidentali. Chan Kam Lee è citato in diversi libri scritti da Chee Soo e pubblicato da Harper Collins, ma non vi è alcuna conferma della sua esistenza indipendentemente dai resoconti di Chee Soo.

• Chee Soo ha parlato del suo primo incontro con il suo insegnante in un'intervista radiofonica con Brian Hayes su LBC nel 1977:

No, era seduto lì, seduto lì in silenzio, e io sono andato a recuperare la mia palla, e sono andato davanti a lui per scusarmi, e ho visto che era cinese, e abbiamo parlato ed era un importatore/ esportatore, molto solo lui non aveva famiglia, e naturalmente io ero davvero orfano e non avevo una famiglia mia, e l'amicizia gradualmente crebbe e crebbe, e alla fine in realtà dopo molti incontri mi invitò nel suo club in Holborn, Red Lion Square, dove teneva una piccola riunione di club tre o quattro volte a settimana, e da allora mi sono esercitato sotto di lui quasi continuamente.

• Lavinia Soo-Warr ha scritto di Chan Lee in un articolo sulla rivista Combat affermando che era un insegnante di arti taoiste di Weihai nella provincia di Shandong e derivava da un gruppo religioso o forse politico chiamato "Figli della luce riflessa"."Lavinia afferma che le arti includevano arti marziali e tecniche di guarigione inclusi esercizi di respirazione Tao yin che non furono trasmessi apertamente durante il periodo degli sconvolgimenti politici della Rivoluzione Culturale in Cina 1966 - 1976, quando le pratiche taoiste come il Tai Chi furono bandite.

Si dice che Chan Kam Lee fosse l'ultimo discendente della famiglia Lee di Weihaiwei, nel nord della Cina, e poiché era un importatore ed esportatore di pietre preziose e semipreziose, viaggiò per migliaia di miglia promuovendo la sua attività, che era principalmente tra Hong Kong, Giappone, Singapore e Inghilterra . Dopo aver costruito un'attività stabile, ha finalmente stabilito la sua sede principale a Londra, e da lì ha svolto la maggior parte del suo mestiere.

Chee Soo dice che, dopo un po', Chan Kam Lee iniziò a diventare irrequieto e cercò uno sfogo per i suoi bisogni fisici, mentali e spirituali. Di conseguenza, ha stabilito una classe piccola e selezionata in un'aula scolastica in Red Lion Square, vicino a Holborn, nel centro di Londra, insegnando e praticando le sue arti cinesi taoiste. Si occupava solo dei suoi amici personali e dei loro figli, quindi il numero totale dei suoi studenti era molto piccolo e al massimo c'erano solo una dozzina di persone che frequentavano. Tutti loro erano in affari e viaggiavano molto, quindi la presenza media in qualsiasi momento era di appena sei persone. Tuttavia, questo non ha dissuaso Chan Lee perché è stato in grado di mantenere anche il suo allenamento, che era l'obiettivo principale in primo luogo, quindi era molto felice.

Secondo il racconto di Chee Soo: "Nell'inverno del 1953-4, Chan Lee morì, al largo delle coste della Cina, vicino a Canton, quando la nave su cui viaggiava affondò in una violenta tempesta", ha proseguito lo studente di Chan Lee insegnava le arti taoiste durante la rivoluzione culturale il suo gruppo era il più grande gruppo che insegnava arti taoiste nel mondo. Dopo la morte di Chee Soo nel 1994, diversi gruppi hanno continuato a insegnare le arti taoiste dello stile della famiglia Lee in Gran Bretagna, Francia, Germania, Paesi Bassi e in altri paesi del mondo.

Maai

 

Maai (間合い), che si traduce semplicemente "intervallo", è un termine delle arti marziali giapponesi che si riferisce allo spazio tra due avversari in combattimento; formalmente, la "distanza di fidanzamento".

Il concetto di maai incorpora non solo la distanza tra gli avversari, ma anche il tempo impiegato per attraversare la distanza e l'angolo e il ritmo dell'attacco; collettivamente, tutti questi fattori influiscono sulla posizione esatta da cui un avversario può colpire l'altro – ad esempio, il maai di un avversario più veloce è più lontano di un avversario più lento.

È l'ideale per un avversario mantenere il maai impedendo all'altro di farlo, il che significa che può colpire prima che l'avversario possa farlo, piuttosto che colpire entrambi contemporaneamente, o essere colpito senza essere in grado di rispondere.

Nel kendo, maai ha un'interpretazione più specifica. In termini fisici, riguarda la distanza mantenuta tra due avversari. Quando maai viene interpretato come la distanza effettiva tra gli avversari, ci sono tre tipi:

1. Tōma (Tō-ma) — lunga distanza

2. Issoku ittō-no-maai (Itto-ma) - distanza di un piede e una spada, chiamata anche chūma (media distanza)

3. Chikama: breve distanza

Itto-ma è la distanza che equivale a un passo per fare un colpo. Misura circa due metri tra gli avversari; da cui l'uno o l'altro deve avanzare di un solo passo per colpire l'altro. Normalmente, la maggior parte delle tecniche vengono avviate a questa distanza. Chika-ma è la distanza più stretta di Itto-ma (distanza corta/ravvicinata) e Tō-ma è maggiore (distanza lunga/lontana). A Tō-ma, c'è un piccolo margine di tempo per consentire una reazione contro l'attacco di un avversario. Ma a Issoku itto-no-ma non esiste quasi alcun margine, così che a questa distanza l'attenzione deve rimanere costantemente vigile e ininterrotta.

In termini di tempo, maai riguarda i momentanei vuoti di consapevolezza che si manifestano nella mente dell'avversario. Esteso ulteriormente, abbraccia anche il concetto di Kyo-jitsu (vuoto-pienezza del Ki). Questi momentanei vuoti mentali, e Kyo-jitsu, sono conosciuti come

kokoro-no-aai (intervallo mentale). L'implicazione di kokoro-no-maai è che, sebbene la distanza fisica tra gli avversari possa essere reciprocamente vantaggiosa, l'intervallo mentale posseduto dagli individui determinerà chi avrà il vantaggio decisivo.   

Balusa

 

Baluse o Baloese è uno scudo tradizionale del popolo Nias originario di Nias, un'isola al largo della costa occidentale del nord di Sumatra, in Indonesia. Baluse nel Nias settentrionale è leggermente più piccolo di quelli del resto dell'isola.

Lo scudo è di legno a forma di foglie di banana e si tiene sulla mano sinistra che serve a deviare gli attacchi nemici. La superficie dello scudo è scolpita con motivi a gabbia toracica dall'alto verso il basso. C'è una manopola rotonda al centro dello scudo e l'impugnatura dello scudo è direttamente dietro questa manopola.

Il Baluse viene utilizzato con il Balato (spada) o il Burusa (lancia) durante le tradizionali danze di guerra come Faluaya (o Fataele ) e Maena Baluse.

Jinba Ittai

 

Jinba ittai (人馬一体, "persona [e] cavallo [come] un corpo") è un composto giapponese di quattro caratteri che descrive l'unità di cavallo e cavaliere che è pertinente a Yabusame, tiro con l'arco a cavallo giapponese. È anche la filosofia di design di Mazda.