Vajra-mushti

 

Vajra-musti (sanscrito: वज्रमुष्टि, "pugno di tuono" o "pugno di diamante") si riferisce a un'arma "a pugno, simile a un tirapugni" e anche a una forma di wrestling indiano in cui viene impiegata l'arma. L'arma è talvolta chiamata Indra-musti che significa pugno di Indra.

Il vajramusti è solitamente fatto di avorio o corno di bufalo. Il suo aspetto è quello di un tirapugni, leggermente appuntito ai lati e con piccole punte alle nocche. La variante usata per la guerra aveva lunghe lame che sporgevano da ciascuna estremità e un'elaborata nocca a lama.

La prima menzione letteraria di vajra-musti viene dal Manasollasa del re Chalukya Someswara III (1124–1138), sebbene sia stato ipotizzato che sia esistito fin dalla dinastia Maurya. Le partite erano patrocinate dai reali e i lottatori erano quindi tenuti in grande considerazione. Vajra-musti e la sua controparte disarmata malla-yuddha erano praticate dai Jyeṣṭīmalla (letteralmente "i lottatori più eccellenti"), un jāti di Modha Brahmin adoratori di Krishna menzionato per la prima volta nel XII secolo. Il clan Jyesti si addestrava specificamente in malla-yuddha e vajra-musti. Il Malla Purana è un Kula Purana associato alla sottocasta Jyesti, e si pensa che risalga al XIII secolo. Descrive la preparazione dell'arena, gli esercizi utilizzati, i tipi di lottatori, definisce le caratteristiche fisiche necessarie, le tecniche di lotta e fornisce un resoconto abbastanza preciso di quali cibi i lottatori dovrebbero mangiare in ogni stagione dell'anno. A differenza del clan Nair dell'India meridionale , si pensa che siano sacerdoti bramini. Nel XVI secolo, i Jyestimalla erano sinonimo di combattenti, atleti rinomati e combattenti professionisti che avrebbero agito come guardie del corpo per i ricchi.

Durante l'era Mughal, Negrito aborigeni Gujerat (a volte erroneamente indicato negli scritti europei come dal Madagascar a causa del loro aspetto) sono stati addestrati in Vajra-musti dalla prima infanzia. Il cronista portoghese Fernão Nunes registra la pratica del vajra-musti nell'impero meridionale di Vijayanagara.

"Il re ha mille lottatori per queste feste che lottano davanti al re, ma non alla nostra maniera, perché si colpiscono e si feriscono l'un l'altro con due cerchietti con punte che portano in mano per colpire, e il più ferito va e prende la sua ricompensa sotto forma di un panno di seta, come il re dà a questi lottatori. Hanno un capitano su di loro e non svolgono alcun altro servizio nel regno".

Durante il periodo coloniale, il clan Jyesti divenne noto come Jetti. In questo momento i Jetti di Baroda sono registrati come praticanti di naki ka kusti, una forma di lotta con il bagh nakh.

James Scurry scrisse il seguente resoconto mentre era prigioniero di Tipu Sultan alla fine del 1700.

e il sangue più copioso. Alcune coppie si chiudevano all'istante, e non importava quale fosse sotto, perché il cruccio era il tutto; in genere veniva loro insegnato ad adattare le loro prese al corpo dell'avversario, di cui, per quanto li riguardava, conoscevano bene ogni parte. Se uno avesse una presa contro la quale il suo antagonista non poteva difendersi, sarebbe il vincitore; spesso si rompevano le gambe e le braccia a vicenda."

Dopo l'indipendenza, i Jetti oggi vivono in Gujarat, Hyderabad, Rajasthan e Mysore. La tradizione familiare del wrestling perse il suo prestigio senza il suo patrocinio reale. Gli indiani moderni consideravano questi sport violenti barbaramente obsoleti. Anche il relativamente sicuro malla-yuddha perse popolarità. Tuttavia, i combattimenti continuarono, di solito durante i festival di Dasara. L'artista marziale australiano John Will si è allenato nel vajra-musti con uno degli ultimi maestri negli anni '80, durante i quali l'arte era già quasi estinta.

Le partite Vajra-musti si tengono ancora durante l'annuale festival Mysore Dasara , una tradizione che risale alla dinastia Wadiyar nel 1610. A differenza delle partite sanguinose dei vecchi, i combattenti moderni usano tirapugni con borchie smussate. Il combattimento termina immediatamente dopo il prelievo del primo sangue e il verdetto dell'arbitro è raramente messo in discussione. Nelle rare occasioni in cui la decisione è contestata, il perdente o il suo guru possono appellarsi al collegio giudicante. L'arbitro ei giudici sono normalmente ex lottatori con decenni di esperienza.

Come variante del wrestling, il vajra-musti condivide la sua metodologia di allenamento con malla-yuddha. Il saluto al sole (Surya Namaskara), lo shirshasana, lo squat indù (bethak) e la flessione indù (danda) sono tutti usati per rafforzare il corpo e migliorare la resistenza. L'unico abbigliamento è un kowpeenam o perizoma. L'attuale vajra-musti non viene utilizzato per l'allenamento a causa del rischio di lesioni. Invece, i lottatori sostituiscono l'arma con un panno intrecciato tra le dita. Il panno è immerso nell'ocra rossa in modo che i colpi possano essere confermati.

Il giorno di una partita, le teste dei combattenti vengono rasate, lasciando solo un piccolo ciuffo di capelli alla corona a cui vengono legate le foglie di neem per buon auspicio. Un altare quadrato è temporaneamente costruito nel mezzo della fossa di lotta, su cui è piantato un ramo dell'albero di neem in modo che il lottatore possa pregare la dea Limbaja. Ad est di questo altare è posta una piccola piattaforma, sulla quale è custodito il vajramusti del lottatore. Dopo che le preghiere e i rituali sono stati completati, l'arma è legata alla mano destra del combattente in modo che non venga spostata durante il combattimento. Dopo aver lasciato l' akhara (sala di allenamento) della loro famiglia , i lottatori si dirigono verso l'arena pubblica in cui entrano a zig-zag, saltando.

Nella posizione di base, il braccio sinistro è teso in avanti con la mano aperta. Il braccio destro, che tiene il vajramusti, è tenuto di lato vicino alla vita. Il piede sinistro è posizionato in avanti mentre il piede destro è girato di lato. Vengono utilizzati strike, ginocchiate, gomitate, takedown e prese di sottomissione. C'è un ampio uso di serrature per immobilizzare il braccio destro dell'avversario. Queste serrature possono essere applicate con le braccia, le gambe o una combinazione delle due. Una delle poche regole è il divieto di qualsiasi attacco sotto la vita, quindi i bersagli principali sono il viso, il petto e le braccia.

Le partite vengono effettuate in stile di sottomissione, fino a quando un concorrente non si sottomette, viene disarmato o non è altrimenti in grado di continuare. Entrambi i combattenti ricevono il pagamento dopo la partita, con il vincitore che riceve il doppio dell'importo del suo avversario sconfitto. Se la partita era un pareggio e nessuno dei due combattenti veniva presentato, il premio veniva condiviso.

L'artista marziale australiano John Will si è allenato con il clan Jyesthi nello stato indiano del Gujarat . Il suo resoconto è uno dei pochi resoconti di prima mano di vajra-musti nei media occidentali.

Mukna

La Mukna è una forma di Lotta Popolare nell'india nord-orientale dello stato di Manipur. È popolare a Imphal, Thoubal e Bishnupur. Il gioco si gioca generalmente l'ultimo giorno del festival Lai Haraoba ed è una parte intrinseca delle funzioni cerimoniali.

L'origine mitologica secondo Meiteis risale a manoscritti Puya come Leithal, Leikharol e Pudin. Si pensa che abbia avuto origine nel Moirang Kangleirol, in cui Khamba e Nongban erano due figure leggendarie di Mukna.

Le partite iniziano con i concorrenti che si tengono reciprocamente le cinture chiamate ningri. L'obiettivo è immobilizzare l'avversario con la schiena che tocca il suolo. Il vincitore è chiamato yatra. Mukna contiene molte tecniche (lou) che richiedono un'assoluta forma fisica e abilità per essere padroneggiate. Non è consentito tenere il collo, i capelli, l'orecchio o le gambe dell'avversario con le mani. Anche gli eventuali strike sono considerati falli. Chiunque tocchi il suolo con qualsiasi parte del corpo oltre ai piedi è dichiarato perdente.

I lottatori sono accoppiati in base alla classe di peso. L'abbigliamento tradizionale non solo protegge i punti vitali dei giocatori, ma aiuta anche a identificare il pana o lo yek a cui appartiene il lottatore.

Combattimento a raggio zero

 

Lo Zero Range Combat (giapponese: ゼロレンジコンバット, Zerorenjikonbatto, indicato anche come零距離戦闘術, Rei kyori sentō-jutsu, che si traduce in Zero Range Combat) è un'arte marziale giapponese ispirata ai combattenti militari.

Il fondatore è Yoshitaka Inagawa, che è pubblicamente indicato come "Sento-sha" (戦闘者, eng. Battler o combattenti), e "Istruttore maestro" (マスターインストラクターmasutāinsutorakutā) ai suoi coetanei di arti marziali. Il nome "sentō-sha" è diverso da "arti marziali" e/o "combattente" in quanto significa una persona che è particolare riguardo alla "battaglia" militare, riferendosi più vicino a qualcosa di simile a "artigiano militare" (兵法者, Heihōsha ).

Lo ZRC ha guadagnato importanza in Giappone quando è stato utilizzato in High&Low The Red Rain e Re:Born.

Lo ZRC addestra chiunque apprenda l'arte marziale a mani nude, coltelli, spade, manganelli, torce elettriche e pistole, anche l'uso dei fucili è incluso nel suo curriculum.

Lo ZRC è stato ispirato da Inagawa che imparava Muay Thai, Sambo, Systema ed Eskrima.

Bartitsu

Bartitsu è un'arte marziale eclettica e un metodo di autodifesa originariamente sviluppato in Inghilterra nel 1898-1902, combinando elementi di boxe, jujitsu, combattimento con il bastone e kickboxing francese (savate). Nel 1903 fu immortalato (come "baritsu") da Sir Arthur Conan Doyle, autore delle storie misteriose di Sherlock Holmes. Sebbene dormiente per la maggior parte del XX secolo, Bartitsu ha conosciuto un risveglio dal 2002.

Nel 1898, Edward William Barton-Wright, un ingegnere inglese che aveva trascorso i tre anni precedenti vivendo in Giappone, tornò in Inghilterra e annunciò la formazione di una "Nuova arte dell'autodifesa". Quest'arte, sosteneva, combinava i migliori elementi di una gamma di stili di combattimento in un insieme unificato, che aveva chiamato Bartitsu. Barton-Wright aveva anche studiato in precedenza "boxe, wrestling, scherma, savate e l'uso dello stiletto sotto maestri riconosciuti", secondo quanto riferito, testando le sue abilità "ingaggiando dei duri (combattenti di strada) fino a quando (lui) era soddisfatto della loro applicazione". Ha definito Bartitsu (ばちつ) nel senso di "autodifesa in tutte le sue forme"; la parola era un portmanteau del proprio cognome e di "Jujitsu".

Come dettagliato in una serie di articoli che Barton-Wright ha prodotto per il Pearson's Magazine tra il 1899 e il 1901, Bartitsu è stato in gran parte tratto dallo Shinden Fudo Ryu jujutsu di Terajima Kuniichiro (da non confondere con il taijutsu SFR associato al lignaggio Bujinkan) e dal Kodokan judo. Quando si è affermata a Londra, l'arte si è espansa per incorporare tecniche di combattimento da altri stili di jujutsu, nonché dal pugilato britannico, dallo schwingen svizzero , dal savate francese e da uno stile difensivo la canne (combattimento con il bastone) che era stato sviluppato da Pierre Vigny della Svizzera. Bartitsu includeva anche una cultura fisica completa sistema di formazione.

Nei suoi appunti per una conferenza tenuta alla Japan Society of London nel 1901, Barton-Wright scrisse:

Sotto Bartitsu è compreso il pugilato, ovvero l'uso del pugno come mezzo per colpire, l'uso dei piedi sia in senso offensivo che difensivo, l'uso del bastone da passeggio come mezzo di autodifesa. Judo e jujitsu, che sono stili segreti di wrestling giapponese, (I) definirei gioco ravvicinato applicato all'autodifesa.

Al fine di garantire, per quanto possibile, l'immunità contro le lesioni in attacchi codardi o litigi, (uno) deve capire la boxe per apprezzare fino in fondo il pericolo e la rapidità di un colpo ben diretto, e le parti particolari del corpo che sono scientificamente attaccati. Lo stesso, ovviamente, vale per l'uso del piede o del bastone.

Judo e jujitsu non sono stati concepiti come mezzi primari di attacco e difesa contro un pugile o un uomo che ti prende a calci, ma devono essere usati solo dopo essere venuti da vicino, e per avvicinarsi è assolutamente necessario capire il pugilato e l'uso del piede.

Tra il 1899 e il 1902, Barton-Wright iniziò a pubblicizzare la sua arte attraverso articoli di riviste, interviste e una serie di dimostrazioni o "aggressioni alle armi" in vari luoghi di Londra. Fondò la Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture, conosciuta come Bartitsu Club, che si trovava al 67b di Shaftesbury Avenue a Soho. In un articolo per Sandow's Magazine of Physical Culture vol. 6 (gennaio 1901), la giornalista Mary Nugent descrisse il Bartitsu Club come "... un'enorme sala sotterranea, tutta luccicante, pareti piastrellate di bianco e luce elettrica, con 'campioni' che vi si aggirano intorno come tigri".

Attraverso la corrispondenza con il professor Jigoro Kano, il fondatore del Kodokan Judo, e altri contatti in Giappone, Barton-Wright fece in modo che i praticanti di jujutsu giapponesi Kaneo Tani, Seizo Yamamoto e il diciannovenne Yukio Tani si recassero a Londra e servissero come istruttori presso il Bartitsu Club. Kaneo Tani e Yamamoto tornarono presto in Giappone, ma Yukio Tani rimase e fu presto raggiunto da un altro giovane jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. Anche il maestro d'armi svizzero Pierre Vigny e il lottatore Armand Cherpillod sono stati assunti come insegnanti presso il Club. Oltre a insegnare ai londinesi benestanti, i loro compiti includevano l'esecuzione di dimostrazioni e la competizione in sfide contro combattenti che rappresentavano altri stili di combattimento. [7]Inoltre, il Club divenne il quartier generale di un gruppo di antiquari di scherma guidati dal capitano Alfred Hutton e servì come base per sperimentare tecniche di scherma storiche , che insegnarono ai membri dell'élite di recitazione di Londra per l'uso in combattimento scenico.

È probabile che gli attori Esme Beringer e Charles Sefton, così come lo schermidore Archibald Corble , fossero tra gli storici studenti di scherma di Hutton al Bartitsu Club.

A metà del 1901, il curriculum di Bartitsu fu ulteriormente ampliato per includere esercizi di respirazione sotto la guida di Kate Behnke.

Oltre alla palestra da combattimento, il Bartitsu Club comprendeva un salone ben arredato dotato di un'ampia gamma di macchine per l'elettroterapia .

Il club è stato organizzato sul modello del club sportivo vittoriano; potenziali membri hanno presentato le loro applicazioni a un comitato, che un tempo comprendeva sia il capitano Alfred Hutton e il colonnello George Malcolm Fox, ex ispettore generale del British Army 's Corpo addestramento fisico. I promotori del Club includevano i politici Herbert Gladstone e Lord Alwyne Compton.

L'appartenenza al Bartitsu Club includeva Sir Cosmo Duff Gordon, che in seguito fu uno dei pochi maschi adulti sopravvissuti all'affondamento dell'RMS Titanic, così come il Capitano FC Laing del 12° Fanteria del Bengala, che in seguito scrisse un articolo sulle tecniche di combattimento con il bastone Bartitsu che è stato pubblicato sul Journal of the United Service Institution of India. Altri membri includevano il maestro di scherma francese espatriato e giornalista Anatole Paroissien e sigg. Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, il tenente Glossop e i capitani Ernest George Stenson Cooke e Frank Herbert Whittow, entrambi anche membri della London Rifle Brigade School of Arms, sotto la direzione del capitano Hutton; e William Henry Grenfell, primo barone Desborough, nominato presidente del club.

Barton-Wright in seguito riferì che, durante questo periodo, aveva sfidato e sconfitto sette uomini più grandi in tre minuti come parte di una dimostrazione di Bartitsu che aveva tenuto alla St. James's Hall. Ha detto che questa impresa gli è valsa un'appartenenza al prestigioso Bath Club e anche un Royal Command per apparire davanti a Edoardo, Principe di Galles. Barton-Wright subì quindi una ferita alla mano, a causa di una rissa in una strada di campagna del Kent o di un incidente in bicicletta, che gli impedì di comparire davanti al principe.

Barton-Wright ha incoraggiato i membri del Bartitsu Club a studiare ciascuno dei quattro principali stili di combattimento corpo a corpo insegnati al club, ognuno dei quali corrispondeva ampiamente a una diversa "gamma" di combattimento personale.

L'obiettivo era padroneggiare ogni stile abbastanza bene da poter essere usati contro gli altri se necessario. Questo processo era simile al concetto moderno di cross-training e si può sostenere che lo stesso Bartitsu fosse più nella natura di un sistema di cross-training che di uno stile formale di arti marziali.

Sulla base degli scritti di Barton-Wright su questo argomento, è evidente che Bartitsu poneva la massima enfasi sul sistema di combattimento con il bastone di Vigny alla distanza di tiro e sul jujutsu (e, in secondo luogo, sullo stile "all-in" del wrestling europeo) al grappling gamma. I metodi di savate e boxe sono stati usati per passare tra queste due gamme, o come mezzo di prima risposta nel caso in cui il difensore non fosse armato di un bastone da passeggio. Questi sport venivano praticati anche in modo che gli studenti di Bartitsu potessero imparare a difendersi da loro attraverso l'uso del jujutsu e del combattimento con il bastone di Vigny.

La componente del combattimento con il bastone si basava sulle due tattiche fondamentali di finta/colpire preventivamente o "esca" il colpo dell'avversario tramite una posizione di invito. Combattendo dalle caratteristiche posizioni di guardia alta e doppia dello stile, i colpi e le spinte del bastone hanno preso di mira il viso e la testa dell'avversario, la gola, i gomiti, le mani e i polsi, il plesso solare, le ginocchia e gli stinchi. Il combattente con bastone Bartitsu incorporava spesso tecniche di combattimento ravvicinato come viaggi, proiezioni e atterraggi, che probabilmente rappresentano una fusione del sistema del bastone Vigny con il jujutsu.

Barton-Wright ha parlato di aver modificato le tecniche di boxe e savate per scopi di autodifesa, distinti dall'allenamento accademico e fitness o dalla competizione sportiva, riferendosi a guardie che farebbero ferire un pugile attaccante ai propri pugni e alle difese che causerebbero un kicker offensivo per danneggiare la propria gamba. Pertanto, la tattica del praticante di Bartitsu disarmato consisteva nel montare una difesa aggressiva, impiegando variazioni dannose del pugilato standard e delle guardie savate, e quindi di terminare il combattimento con il jujutsu, che Barton-Wright evidentemente considerava un tipo di arma segreta durante un'epoca. in cui la sua accademia di Shaftesbury Avenue era l'unico posto in Inghilterra dove si poteva imparare.

Secondo l'intervistatrice Mary Nugent, Barton-Wright ha istituito un insolito sistema pedagogico in base al quale agli studenti veniva prima richiesto di partecipare a sessioni di formazione private prima di poter unirsi ai gruppi di classe. È evidente che le lezioni di Bartitsu includevano esercizi prestabiliti, specialmente per l'uso nelle prove di quelle tecniche che erano troppo pericolose per essere eseguite a piena velocità o contatto, così come combattimenti liberi e combattimenti di scherma. Secondo un articolo anonimo pubblicato su "The Sketch" del 10 aprile 1901, queste sessioni potrebbero aver comportato un tipo di allenamento a circuito in cui gli studenti ruotavano tra classi in piccoli gruppi tenute da ciascuno degli istruttori specializzati.

Molte tecniche di autodifesa e sequenze di allenamento di Bartitsu sono state registrate dallo stesso Barton-Wright nella sua serie di articoli per il Pearson's Magazine. I dettagli specifici di altri esercizi di addestramento al combattimento con il bastone Bartitsu sono stati registrati nell'articolo del capitano Laing.

A metà del 1902, il Bartitsu Club non era più attivo come scuola di arti marziali. I motivi precisi della chiusura del Club sono sconosciuti, ma l'istruttore di jujutsu William Garrud ha successivamente suggerito che sia le tasse di iscrizione che quelle di iscrizione erano troppo alte. È probabile che Barton-Wright avesse semplicemente sopravvalutato il numero di ricchi londinesi che condividevano il suo interesse per i sistemi di autodifesa esotici.

Le ultime attività registrate del Bartitsu Club come entità hanno comportato una serie di mostre itineranti e concorsi in luoghi tra cui l'Università di Cambridge , l' Oxford Town Hall, la base dello Shorncliffe Army Camp nel Kent, il Mechanics Institute Hall di Nottingham e l'Adelphi Theatre di Liverpool tra gennaio e aprile 1902.

Successivamente, la maggior parte degli ex dipendenti di Barton-Wright, tra cui il jujutsuka Yukio Tani e Sadakazu Uyenishi e l'esperto svizzero di autodifesa Pierre Vigny, fondarono le proprie palestre di autodifesa e sport da combattimento a Londra. Dopo aver rotto con Barton-Wright, presumibilmente a causa di un litigio e una rissa, Tani ha anche continuato il suo lavoro come wrestler professionista di music-hall sotto l'astuta gestione di William Bankier, un artista di forza ed editore di riviste che andava sotto il nome d'arte di "Apollo". Gli sforzi promozionali di Bankier hanno contribuito a stimolare la moda internazionaleper il jujutsu che Barton-Wright aveva iniziato, e che includeva la pubblicazione di numerosi libri e articoli di riviste, nonché l'istituzione di scuole di jujutsu in tutto il mondo occidentale. Questa moda durò fino all'inizio della prima guerra mondiale e servì a introdurre le arti marziali giapponesi nella cultura popolare occidentale, ma Bartitsu di per sé non tornò mai più alla ribalta durante la vita di Barton-Wright.

Il Bartitsu potrebbe essere stato completamente dimenticato se non fosse stato per un riferimento criptico di Sir Arthur Conan Doyle in una delle sue storie misteriose di Sherlock Holmes. Nel 1903 Conan Doyle aveva riportato in vita Holmes per un'altra storia, "L'avventura della casa vuota", in cui Holmes spiegava la sua vittoria sul professor Moriarty nella loro lotta alle cascate di Reichenbach con l'uso del "baritsu, o il sistema giapponese di wrestling, che più di una volta mi è stato molto utile".

Il termine "baritsu" non esisteva al di fuori delle pagine delle edizioni inglesi di "The Adventure of the Empty House" e di un rapporto del Times del 1901 intitolato "Japanese Wrestling at the Tivoli", che copriva una dimostrazione di Bartitsu a Londra ma con errori di ortografia. il nome come baritsu. È probabile che Conan Doyle abbia usato l' articolo del 1901 del London Times come materiale di partenza, copiando letteralmente l'errore di ortografia "baritsu", in particolare in quanto Holmes ha definito "baritsu" come "lotta giapponese", che era la stessa frase usata in il titolo del giornale.

Data la popolarità delle storie di Sherlock Holmes, il fatto che Holmes attribuisse la sua sopravvivenza e vittoria contro Moriarty a " baritsu ", e il fatto che l'arte marziale di EW Barton-Wright e, con essa, l'ortografia corretta del suo nome fossero rapidamente sbiaditi dalla memoria popolare , la confusione dei nomi è persistita per gran parte del XX secolo. In un articolo per il The Baker Street Journal Christmas Annual del 1958, il giornalista Ralph Judson identificò correttamente baritsu con Bartitsu, ma l'articolo di Judson alla fine venne oscurato. Durante gli anni '80, i ricercatori Alan Fromm e Nicolas Soames hanno riaffermato la relazione tra "baritsu" e Bartitsu e dagli studiosi degli anni '90 tra cui Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen e James Webb sono stati in grado di identificare e documentare con sicurezza l'arte marziale di Sherlock Holmes.

EW Barton-Wright ha trascorso il resto della sua carriera lavorativa come un fisioterapista specializzato in forme innovative (e talvolta controverse) di calore, luce, e la radiazione nella terapia. Continuò a usare il nome "Bartitsu" in riferimento alle sue varie attività terapeutiche. Nel 1950 fu intervistato da Gunji Koizumi per un articolo apparso sulla newsletter Budokwai, e più tardi quell'anno fu presentato al pubblico a un raduno Budokwai a Londra come "il pioniere del jiujitsu in Gran Bretagna". Morì nel 1951, all'età di 90 anni, e fu sepolto in quella che lo storico delle arti marziali Richard Bowen descrisse come "la tomba di un povero".

Per molti versi, EW Barton-Wright era un uomo in anticipo sui tempi. Fu tra i primi europei noti per aver studiato le arti marziali giapponesi , e fu quasi certamente il primo ad averle insegnate in Europa, nell'Impero Britannico o nelle Americhe.

Bartitsu è stata la prima arte marziale ad aver deliberatamente combinato stili di combattimento asiatici ed europei per affrontare i problemi di autodifesa civile/urbana in una "società disarmata". In questo, Barton-Wright ha anticipato di Bruce Lee 's Jeet Kune Do approccio da oltre 70 anni. Una simile filosofia di eclettismo pragmatico è stata adottata da altri specialisti europei di autodifesa dell'inizio del XX secolo, tra cui Percy Longhurst, William Garrud e Jean Joseph-Renaud, i quali avevano studiato con ex istruttori del Bartitsu Club.

Nel 1906, Renaud introdusse in Francia un concetto simile chiamato "Défense Dans la Rue" per combattere l'aumento della violenza di strada in quel momento. Quest'arte era una miscela di boxe, savate e jiu-jitsu ereditata da bartitsu, ed è stata ampliata da autori contemporanei come Émile André e George Dubois, che erano stati influenzati dal maestro d'armi Joseph Charlemont. Negli anni '20, l' insegnante di cultura fisica brasiliano Mario Aleixo pubblicò un articolo per la rivista Eu Sei Tudo sulla sua "Defesa Pessoal", che mescolava capoeira, jiu-jitsu, boxe, lotta greco-romana e combattimento con il bastone portoghese.

La serie di articoli illustrati di Barton-Wright per il Pearson's Magazine ha reso popolari le funzionalità di autodifesa in giornali e riviste, che in precedenza erano state rare ma che sono diventate all'ordine del giorno durante il primo decennio del XX secolo.

EW Barton-Wright è anche ricordato come un promotore pionieristico di arti marziali miste o gare di MMA, in cui esperti in diversi stili di combattimento competono secondo regole comuni. I campioni di Barton-Wright, tra cui Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi e il wrestler svizzero schwingen Armand Cherpillod, hanno riscosso un notevole successo in queste gare, che hanno anticipato di cento anni il fenomeno MMA degli anni '90.

Il Bartitsu Club è stata tra le prime scuole del suo genere in Europa a offrire corsi di autodifesa femminile, una pratica ripresa dopo la scomparsa del Club dagli studenti di Yukio Tani e Sadakazu Uyenishi, tra cui Edith Margaret Garrud ed Emily Watts . La signora Garrud ha fondato il suo dojo (scuola) di jujutsu a Londra e ha anche insegnato l'arte ai membri del movimento militante delle Suffragette , inclusa l'unità clandestina "Guardia del corpo" dell'Unione politica e sociale delle donne, stabilendo una prima associazione tra l'addestramento all'autodifesa e la filosofia politica del femminismo.

Nel 2001, il sito web di Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) iniziò a ripubblicare molti degli articoli di riviste di Barton-Wright che erano stati scoperti negli archivi della British Library da Richard Bowen. Quasi immediatamente, gli articoli "Self Defense with a Walking Stick" hanno attirato un piccolo seguito di culto e le illustrazioni sono state riprodotte, spesso con didascalie umoristiche o altre alterazioni, su un certo numero di altri siti. Sempre in quell'anno, le dimostrazioni di combattimento con il bastone Bartitsu furono aggiunte alle esibizioni educative eseguite presso le Royal Armouries di Leeds, nel Regno Unito.

Nel 2002, è stata costituita un'associazione internazionale di appassionati di Bartitsu, nota come Bartitsu Society, per ricercare e poi far rivivere la "Nuova arte dell'autodifesa" di EW Barton-Wright. La Società si avvicina alla ricerca e alla formazione di Bartitsu attraverso due campi correlati, quelli del Bartitsu canonico (le sequenze di autodifesa che sono state dettagliate da Barton-Wright e dai suoi associati 1899-1902) e il neo-Bartitsu (interpretazioni moderne e individualizzate che attingono al canone ma rafforzata dai manuali di formazione prodotti dagli ex istruttori del Bartitsu Club e dai loro studenti tra il 1899 e l'inizio degli anni '20).

Il revival moderno mira sia a preservare ciò che è noto del programma canonico sia a continuare gli esperimenti di Barton-Wright nell'allenamento/test incrociati tra (kick)boxing, jiujitsu e combattimento con il bastone come venivano praticati intorno al 1901, sulla premessa che questi esperimenti sono stati lasciati come lavori in corso quando l'originale Bartitsu Club ha chiuso. Pertanto, il revival è considerato un progetto volutamente anacronistico , collaborativo, aperto e open source .

Gli interessi associati includono lo studio delle arti marziali come storia sociale vittoriana ed edoardiana . Tra il 2002-2019 la Bartitsu Society ha comunicato tramite un gruppo di posta elettronica istituito dall'autore Will Thomas .

Dal 2003 in poi, i membri della Bartitsu Society hanno iniziato a tenere corsi seminariali su vari aspetti dell'arte in conferenze di arti marziali e combattimento scenico in tutto il mondo. Ispirati e guidati dalla Bartitsu Society e dai due compendi, i programmi di formazione Bartitsu da allora sono stati lanciati presso il Cumann Bhata Dayton, l'Academie Duello con sede a Vancouver, [29] presso l'Alte Kampfkunst a Wuppertal, in Germania, Briercrest College e Seminario a Caronport, Saskatchewan e al Forteza Fitness and Martial Arts (Ravenswood, Chicago) tra numerose altre località.

Nell'agosto 2005, la Società ha pubblicato un libro, The Bartitsu Compendium , a cura di Tony Wolf. Il Compendio descrive in dettaglio la storia completa dell'arte e un curriculum tecnico per il canonico Bartitsu. Il secondo volume (agosto 2008) comprende risorse per il neo-Bartitsu tratte sia dagli scritti di Barton-Wright che dai manuali di autodifesa prodotti dai suoi colleghi e dai loro studenti, tra cui Yukio Tani, William Garrud, HG Lang e Jean Joseph Renaud. I proventi delle vendite del Bartitsu Compendium, del Bartitsu Compendium II e del Il DVD di Martial Art of Sherlock Holmes è stato dedicato alla creazione di un memoriale per EW Barton-Wright e alla promozione del revival di Bartitsu.

Nel settembre 2006, il membro della Bartitsu Society Kirk Lawson ha pubblicato un DVD intitolato Bartitsu – the Martial Art of Sherlock Holmes, che è una presentazione delle tecniche di Bartitsu come dimostrato al seminario di arti marziali occidentali Cumann Bhata della primavera '06.

Nell'ottobre 2006, la Bartitsu Society ha lanciato il sito web Bartitsu.org, che include informazioni sulla storia, teoria e pratica dell'arte marziale di Barton-Wright, nonché eventi attuali relativi al revival di Bartitsu.

Nel 2010 è stato organizzato un tour di seminari per far conoscere il Bartitsu. Tony Wolf ha tenuto seminari consecutivi sulla costa occidentale degli Stati Uniti, iniziando in California e passando alla Northwest Fencing Academy e poi all'Academia Duellatoria in Oregon. I seminari sono stati poi ospitati dalla School of Acrobatics and New Circus Arts a Seattle, Washington e dall'Academie Duello a Vancouver, British Columbia.

Nell'agosto 2009, la Bartitsu Society ha annunciato la produzione di un documentario integrale su EW Barton-Wright e le sue arti di autodifesa, che è stato rilasciato nel marzo 2011. Il primo seminario/conferenza internazionale della Bartitsu School of Arms si è tenuto a Londra, Regno Unito tra il 26 e il 28 agosto 2011 e il secondo evento si è tenuto a Chicago, tra il 7 e il 9 settembre 2012.

Nel 2017, Bartitsu ha attirato l'attenzione di un istruttore di arti marziali a Columbus, in Georgia. Dopo aver studiato i metodi di laboratorio di combattimento utilizzati dal fondatore e dai suoi istruttori per aggiungere più tattiche e abilità di difesa che incorporano più difesa a terra, ulteriori mosse di autodifesa e tattiche e difese di base con il coltello, ha assunto il suo primo studente. Ha quindi fondato un'accademia, battezzata "Neo-Bartitsu Columbus", nel 2019 e ha iniziato a offrire lezioni settimanali attraverso il Bishop's TaeKwonDo Plus.

Nel Regno Unito, Sensei Tommy Moore gestisce il Bartitsu Lab. Questo club Bartitsu mira a riunire il meglio degli sport da combattimento e dell'autodifesa di Bartitsu come parte di un moderno approccio olistico.

Quali sono i muscoli spesso trascurati che faranno la differenza in un combattimento?

Sicuramente i muscoli del collo.

Quale di questi ragazzi pensi che potrebbe essere soffocato per primo?

Non solo un collo forte ti impedirà di soffocare, ma per ogni chilo di aumento della forza del collo, le probabilità di avere una commozione cerebrale diminuiscono del 5% secondo uno studio tra gli atleti delle scuole superiori. Rinforza quel collo!!!

L'invenzione storica più assurda che conosco

 

So che nel folklore giapponese c'è una creatura chiamata "Haradashi" che è fondamentalmente una "pancia con una faccia". Questa creatura appare solo alle persone che si sentono sole, specialmente a quelle che bevono da sole a casa.

Secondo la leggenda, se dai un po' di sake ad Haradashi, lui eseguirà una danza chiamata "La danza del ventre", che ti farà risollevare il morale e ti farà sentire di buon umore.

Non per niente ma se un giorno sto bevendo tranquillamente a casa e mi appare questo "essere", mi verrebbe un attacco di cuore per lo spavento.

Calcio 540

 

Il Calcio 540 (cinese:旋風腳 (Xuanfengjiao)) è un che implica una rotazione di circa 540 gradi (sebbene, se eseguita correttamente, l'esecutore abbia eseguito solo una rotazione di 360 gradi, senza includere il decollo utilizzato).

È praticato in varie discipline tra cui Taekwondo, Tang Soo Do, Wushu, Shaolin Quan, Capoeira e alcuni stili di Karate, ma tradizionalmente più associato alle arti marziali coreane. Tuttavia, la caratteristica distintiva più importante è che la stessa gamba viene utilizzata per decollare, calciare e atterrare. L'altra gamba viene utilizzata per spingere l'esecutore in aria e viene quindi ritratta prima dell'atterraggio.

Questa mossa ha una storia anche nel balletto, dove viene eseguita come una variazione avanzata di un "barrel roll". I principali ballerini maschi includono la mossa nella loro variazione (assolo) come un'impresa di eccellenza gradita alla folla. Il movimento e una sua variazione, il rovescio 540, è presente nel balletto ormai da parecchio tempo, ed è usato comunemente da ballerini come Daniil Simkin, Tetsuya Kumakawa e Joseph Phillips. Questa mossa è stata recentemente introdotta nel mondo del wrestling professionistico , dove viene comunemente chiamata "calcio circolare a cavatappi che salta" (e la variazione di Kofi Kingston si chiama "Trouble in Paradise").

Come la maggior parte delle varianti dei calci delle arti marziali, il nome del calcio è normalmente determinato dalla posizione del piede, dal grado di rotazione e dalla posizione delle anche e da eventuali calci aggiuntivi che possono essere aggiunti durante l'esecuzione:

Falso 540

Un calcio rotante in salto che imita il 540. Il praticante, già di fronte al bersaglio, salta per eseguire un calcio a mezzaluna interna o circolare, e piega l'altro per poi atterrare sul piede che calcia. Questo movimento non condivide lo schema di decollo completo di un vero 540.

540 Mezzaluna

Questa variazione del calcio si trova tipicamente nel wushu. Il calcio viene eseguito come un calcio a mezzaluna, il che significa che le dita dei piedi sono puntate in avanti con i fianchi rivolti verso il bersaglio. Se si mira a un bersaglio, il bersaglio verrebbe colpito con l'interno del piede (dal tallone all'alluce).

540 Roundhouse

Questa versione ruota le anche di circa 90° in più rispetto a una mezzaluna prima di eseguire il calcio. Il calcio viene eseguito come un calcio circolare, il che significa che un bersaglio verrebbe colpito con la parte superiore del piede o della caviglia per evitare di rompersi le dita dei piedi. È anche chiamato Bolley Kick da alcuni nel TaeKwonDo , ed è stato reso popolare a metà degli anni ottanta da George Chung e Steven Ho nelle competizioni di arti marziali aperte. In TaeKwonDo, un calcio "540" ingannatore si riferisce a questo roundhouse 540, piuttosto che al calcio gancio TaeKwonDo 540.

Inverti 540

Il decollo di questo è come un calcio 1 su 360. Se torni sul piede destro, lancialo in avanti in senso antiorario, piegalo e spingi con il destro. Salta e completa 360 con un calcio a mezzaluna esterno in senso antiorario e atterra con lo stesso piede. Guarda l'immagine inversa di un 540 e puoi vederlo.

Lazyboy 540 (aka Playboy 540)

Chiamato anche semplicemente Lazyboy, questa versione è identica a un tipico 540 dal punto di vista tecnico. La caratteristica distintiva è che le mani sono posizionate sulla parte posteriore o superiore della testa. Questa posa serve a simulare l'immagine di una persona che si rilassa o sdraiata. Mentre sono colpiti in aria, questa variazione viene eseguita per mostrare la facilità con cui possono eseguire il trucco, dimostrando che non hanno bisogno dello slancio delle braccia per completare il trucco e/o per aggiungere stile al trucco. Questo trucco è anche conosciuto come Playboy 540 per la sua stravaganza e la postura sicura di un playboy.

Doppia gamba 540

Questo viene eseguito con un decollo da entrambe le gambe ed eseguito con un calcio a mezzaluna interno.

Sideswipe

Tuttavia, la meccanica/tecnica del corpo è diversa, il Sideswipe e il 540 sono classificati insieme perché entrambi usano la stessa gamba per decollare, calciare e atterrare. Questa versione è simile a un calcio standard 540, ma il corpo ruota parallelamente al suolo e può essere eseguito quasi capovolto. Dopo che la gamba che non calcia è stata sollevata durante lo stacco, il corpo è inclinato all'indietro in modo che ruoti almeno orizzontalmente. Questo calcio ha un uso meno pratico a causa dei maggiori livelli di agilità richiesti.

540 Uncino (c720)

Chiamato anche "Cheat 720" o "540 Wheel", il gancio 540 utilizza lo stesso decollo menzionato in precedenza. Tuttavia, invece di usare la gamba che salta per calciare, l'esecutore ruota di altri 180 gradi ed esegue un calcio a gancio o un calcio a mezzaluna esterno con l'altra gamba, a seconda della posizione del piede. Questo calcio è una delle varianti che gira effettivamente di 540°. Un TaeKwonDo "540" si riferisce a questo calcio.

540 Giroscopio

In questa mossa, l'utente eseguirà un calcio a mezzaluna/rotondo di 540 ma invece di atterrare immediatamente sulla gamba che calcia, il calciatore ruoterà di altri 360 gradi a mezz'aria prima di atterrare. È piuttosto raro nella comunità degli imbroglioni a causa della sua difficoltà, ma è presente nelle discipline delle arti marziali. È più diffuso nel Wushu.

540 a divide

Il tradizionale 540 può essere atterrato nelle spaccate mandando indietro la gamba che calcia dopo che il calcio è stato eseguito ed estendendo l'altra gamba in avanti durante l'atterraggio. In teoria, quasi tutti i trucchi possono essere eseguiti nelle spaccate, tuttavia, eseguire alcune delle versioni più avanzate di trucchi come questo richiederebbe un'altezza extra nel salto, una rotazione extra del corpo e un senso molto acuto del tempismo e della consapevolezza spaziale.

Varianti Multi-Kick

Alcune varianti del 540 includono più calci che vengono eseguiti mentre si è in aria. Alcune di queste variazioni sono:

Mezzaluna 540/Feilong

Da non confondere con la mezzaluna 540, una mezzaluna 540 è dove un calcio a mezzaluna viene lanciato con la prima gamba prima che il normale calcio 540 venga lanciato con l'altra. Entrambi questi calci vengono eseguiti a mezz'aria. Una variante di questo è dove il primo calcio a mezzaluna viene lanciato come un calcio frontale contorto, seguito da un calcio circolare. Per questo i fianchi devono essere ruotati di più prima che i calci vengano lanciati, permettendo ai piedi di essere girati verso i bersagli.

Jacknife

Questo è simile a una mezzaluna 540 in quanto ci sono due calci eseguiti in sequenza, tuttavia il calcio 540 (mezzaluna o circolare) viene lanciato per primo. Immediatamente dopo il primo calcio, l'altra gamba si gira per eseguire un calcio al tallone dopo aver ruotato di altri 180 gradi. La meccanica di questa variante è quasi identica a un 540-wheel o cheat 720. La corretta esecuzione di questo comporta l'esecuzione di un calcio circolare invece di un calcio a mezzaluna interno, con i fianchi girati e le punte dei piedi appuntite. In tal modo, dopo che il primo calcio è stato completato, i fianchi e il corpo del calciatore sono in una posizione migliore per ruotare e far scattare il gancio.

540 Tripla

Questa è la combinazione di una mezzaluna 540 e un coltello a serramanico, che essenzialmente esegue tre calci separati durante lo stesso movimento. Uno con la gamba di atterraggio e due con l'altra. I calci e la loro esecuzione sono simili a quelli di un 720 triplo. Questa mossa viene comunemente eseguita nelle dimostrazioni di TaeKwonDo.

Pugno

Un pugno è un sorprendente colpo con la mano chiusa.

Viene utilizzato nella maggior parte delle arti marziali e degli sport da combattimento, in particolare nel pugilato, dove è l'unico tipo di tecnica offensiva consentita. Negli sport, bendaggi per le mani o altre imbottiture come i guanti possono essere utilizzati per proteggere atleti e praticanti da lesioni. L'uso dei pugni varia tra le diverse arti marziali e gli sport da combattimento. Stili come la boxe, il Suntukan o il pugilato russo usano solo pugni, mentre altri come Kickboxing, Muay Thai, Lethwei o karate possono usare sia pugni che calci. Altri come il wrestling (escluso il wrestling professionistico ) e il judo (pugni e altre tecniche di percussione, atemi, sono presenti nei kata del judo, ma sono vietati nelle competizioni) non usano affatto i pugni. Esistono molti tipi di colpi e, di conseguenza, stili diversi comprendono diversi tipi di tecniche di colpi.

Questo non è un elenco completo di tutti i pugni, a causa della grande diversità di scuole di pratica le cui tecniche, che impiegano il lavoro di braccia, spalle, fianchi e gambe, possono invariabilmente differire.

Nome	Descrizione
Pugno di ritorno	Un pugno all'indietro viene eseguito formando un pugno e colpendo con il retro del pugno. Un pugno all'indietro rotante viene eseguito quando l'attaccante ruota di 360 gradi prima di sferrare il pugno, aggiungendo ulteriore slancio all'attacco. Il combattente si affonderà e inizierà a ruotare verso il lato dell'avversario con cui attaccherà il pugno. Termini più semplici, vai a sinistra, gira a sinistra e connettiti con il pugno sinistro e viceversa.
Pugno a camera	Colpo comunemente eseguito nel karate, kung fu e tae kwon do, originato da una posizione "a camera".
Croce o dritto	Un pugno diretto diretto simile al jab, tranne per il colpo con la mano arretrata. La potenza è generata attraverso la rotazione dei fianchi.
Colpo	Il jab è un colpo diretto (generalmente a distanza) con il braccio sopra il piede principale... Il pugno è rapido ed esplosivo. Questo pugno deve arrivare dalla punta delle nocche e non da un pugno piatto. " Viene generalmente utilizzato per distrazione, mantenimento della distanza, impostazione e difesa.
Colpo di leopardo (Pugno lungo)	Infilando la punta delle dita contro la nocca inferiore di ogni dito, si forma un lungo pugno. Offrono una forza ridotta ma una portata maggiore. La superficie di impatto è anche più stretta, il che consente al pugno di scavare tra le costole e altre aree morbide del bersaglio.
Pugno a martello	Un pugno compatto viene abbattuto sul bersaglio, di solito usando l'area esterna del pugno.
Haymaker	Un pugno in cui il braccio viene frustato lateralmente dall'articolazione della spalla con una minima curvatura del gomito. Il nome deriva dal movimento, che imita l'azione del taglio manuale del fieno facendo oscillare una falce . Il fienagione è considerato un pugno imperfetto/impuro, poiché l'angolo di approccio non è supportato dal resto dell'avambraccio. Poiché la potenza di un fabbricatore di fieno deriva completamente dal trasferimento del peso e dallo slancio invece che dalla contrazione muscolare, è necessario un lungo caricamento per generare una forza sufficiente. I fienili, sotto forma di pugni alla spalla, sono spesso usati da una posizione montata nelle arti marziali miste come parte del " ground and pound".", poiché le gambe non possono essere utilizzate per generare potenza. Quando vengono lanciati da fermo, questi pugni lasciano la persona vulnerabile a un contropugno durante il caricamento, se bloccata o se il fienile manca. Haymaker è generalmente considerato un pugno da strada o da barfighter, poiché è il pugno che una persona è più probabile che usi se non ha praticato arti marziali e ha pochi o nessun vantaggio rispetto ad altri pugni come l'uncino in qualche modo simile, rendendo il suo uso da parte degli artisti marziali raro.
gancio	Un pugno che implica l'uso di girarsi per mirare verso il lato della testa o del corpo. Questo pugno deve arrivare dalla punta delle nocche e non da un pugno piatto.
Drop (boxe) (overhand)	Un pugno semicircolare e verticale lanciato con la mano di retro. Di solito è quando l'avversario vacilla o scivola . L'utilità strategica della caduta basata sul peso corporeo può fornire una grande potenza. Questo pugno deve arrivare dalla punta delle nocche e non da un pugno piatto.
Pala gancio	Un pugno a distanza ravvicinata a metà tra un hook e un montante. I ganci per pala sono più comunemente usati per colpire il corpo con un angolo di 45 gradi. Ad esempio, un colpo al fegato può essere fatto usando un gancio a pala. Questo pugno deve arrivare dalla punta delle nocche e non da un pugno piatto.
Uppercut	Il pugno è alzato verticalmente verso il bersaglio, solitamente la testa o la parte superiore del corpo. Poiché la maggior parte delle guardie sono tenute con le braccia in posizione verticale, il montante può essere utilizzato per evitare i tentativi di parata dell'avversario. Questo pugno deve arrivare dalla punta delle nocche e non da un pugno piatto.
pugno sconvolto	Inizia con il pugno in posizione camerata, con il palmo rivolto verso il basso, consegnato all'addome o al plesso solare.
Casting Punch	Questo è un pugno usato in Sambo e MMA che inizia con un movimento in avanti delle spalle, che fa sì che il braccio piegato si scagli in avanti verso l'avversario. Questo pugno può spesso portare l'avversario in clinch se manca a distanza ravvicinata.
Pugno di Superman	Un superman punch o diving punch è una tecnica utilizzata nella Muay Thai, nel Taekwon-Do in stile ITF, nel karate a contatto completo e nel combattimento di arti marziali miste. L'attaccante si lancia verso l'avversario spingendo con il piede posteriore pugni con il braccio opposto della gamba usato per spingere, anche se potrebbero esserci variazioni nel nome e nella tecnica, a seconda dello stile di combattimento. La posa dovrebbe assomigliare a quella di Superman che vola in aria, da cui il nome.
Sucker Punch	Un pugno che coglie di sorpresa il nemico, eventualmente mettendolo fuori combattimento o inabilitandolo in altro modo. Potrebbe essere un colpo inaspettato allo stomaco o un colpo alle spalle che la vittima non ha visto arrivare.

Stili

Boxe

Nel pugilato, i pugni sono classificati in base al movimento e alla direzione del colpo; il contatto è sempre fatto con le nocche. Ci sono quattro pugni principali nel pugilato: il jab, il cross, il gancio e il montante.

Karatè

Le tecniche di pugno nel karate sono chiamate tsuki o zuki. Il contatto avviene con le prime due nocche (seiken). Se si usa qualsiasi altra parte della mano per colpire, come il dorso del pugno (uraken) o la parte inferiore del pugno (tetsui), il colpo viene classificato come colpo (uchi).

I pugni di karate includono il pugno di spinta oi-zuki fatto usando la mano principale, il pugno dritto choku-zuki, il pugno inverso gyaku-zuki, fatto dalla mano opposta (piombo) e molte altre varianti.

I rikishi sono considerati attraenti in Giappone?

Un rikishi (力士), letteralmente “Uomo forte,” è un uomo appunto di grande forza fisica. Il rikishi per eccellenza è il lottatore di sumo. Sono considerati attraenti? Ebbene sì.

Il sumo è in crisi, una crisi manifestata dalla prevalenza nei ranghi superiori di lottatori mongoli. Ai giapponesi il sumo non interessa più così tanto.

Le fan che ci sono tuttavia non sembrano avere schifo di qualche decina di chili di lardo. Nessuna di loro ha difficoltà particolari a trovare moglie, neppure Konishiki, che pesava quasi 250 kg più della consorte.

Resta però il fatto che di gran lunga il più popolare fra il pubblico in generale e le donne in particolare fosse Chiyonofuji, che all’inizio della sua carriera (I lottatori tendono a diventare più pesanti con l’età per compensare il declino fisico) pesava 98 kg.

Eccolo nella mia foto preferita.

L’Urumi!

È una fusione tra una spada e una frusta, difficilissima da maneggiare: occorrono oltre dieci anni di allenamento per poterla padroneggiare pienamente. Infatti è molto pericoloso anche per chi la maneggia, ed è ancora utilizzata negli stati indiani del Kerala, del Rajasthan e del Punjab.

Ma come si usa? Bisogna rotearla con foga per creare una sorta di scudo con la lama, in cui nessuno può addentrarsi. Maneggiata con sapienza è una validissima arma difensiva dato che può proteggere dall’attacco di più nemici contemporaneamente.

Tanto è difficile maneggiarla, quanto è comodo trasportarla: veniva persino portata come una cintura, o celata con facilità.

Sireum

 

Lo ssireum (Hangul: 씨름) o wrestling coreano è uno stile di wrestling popolare e uno sport nazionale tradizionale della Corea che ha avuto inizio nel IV secolo.

Nella forma moderna ogni concorrente indossa una cintura (satba) che avvolge la vita e la coscia. La competizione impiega una serie di tecniche, che infliggono pochi danni o lesioni all'avversario: gli avversari si agganciano alla cintura dell'altro e si ottiene la vittoria portando a terra qualsiasi parte del corpo dell'avversario sopra il ginocchio.

Ci sono stati altri termini per "lotta" in coreano usati insieme a ssireum, come gakjeo (각저:角抵), gakhui (각희:角戱), gakryeok (각력:角力), gakji (각지:角支), chiuhui ( 치우희:蚩尤戱), sangbak (상박:相撲), jaenggyo (쟁교:爭交). Gak (각:角), un prefisso comunemente usato, sembra aver avuto origine dall'atto di combattimento compiuto da animali con le corna come i buoi quando gareggiano l'uno contro l'altro per la superiorità della forza fisica.

I lottatori di Ssireum cercano di ruotare il busto dell'avversario da circa 45 gradi a 90 gradi durante il lancio. Questo viene fatto principalmente spostando il peso dell'avversario sulla sua gamba, quindi spingendo indietro il suo peso verso il pavimento.

Le prime testimonianze di ssireum risalgono al periodo Goguryeo . Originariamente utilizzato in applicazioni militari, lo ssireum divenne un passatempo popolare del popolo, inclusi molti re coreani, durante i periodi Goryeo e Joseon.

Nella vita tradizionale, lo ssireum era un'attività popolare durante la festa coreana di Dano, il quinto giorno del quinto mese lunare, e in estate e in autunno si tengono tornei. Le gare di Ssireum si sono svolte anche in altri giorni come il terzo giorno della terza luna, l'ottavo giorno della quarta luna e il giorno dei morti buddisti. Il premio tradizionale in un torneo era un bue, un bene prezioso in una società basata sull'agricoltura e che simboleggiava la forza del concorrente.

Nel XX secolo, lo ssireum è diventato uno sport televisivo nazionale in Corea del Sud. La prima competizione moderna si tenne nel 1912 al teatro Dansongsa di Seoul.

Il wrestling coreano è stato chiamato ssireum dagli anni '20. La Federazione Pan Chosun Ssireum è stata fondata nel 1927. Dal 1947, la competizione organizzata dalla Federazione Ssireum è stata chiamata National Ssireum Championship Contest. Le classi di peso sono state introdotte alla dodicesima edizione di questa competizione e riviste nel 1967. Ci sono due stili tradizionali di ssireum: uno stile "lato destro" predominante in alcune parti della provincia di Gyeonggi e nella regione di Honam della Corea del sud e uno stile "lato sinistro" preferito nelle province di Gyeongsang e Chuncheong. La differenza dipende dal modo in cui è fissato il satba [citazione necessaria ]. Nel 1994, la Federazione coreana Ssireum ha proposto l'unificazione dissireumin un unico stile di lato sinistro come stile ufficiale da utilizzare da tutti i concorrenti.

A seguito di una richiesta congiunta senza precedenti da parte della Corea del Sud e del Nord, Ssireum è stato iscritto nelle liste del patrimonio culturale immateriale dell'UNESCO. È anche arruolato come 131° Bene Culturale Immateriale.

Lo ssireum è condotto all'interno di un anello circolare, di circa 7 metri di diametro, ricoperto da cumuli di sabbia. I due contendenti iniziano l'incontro inginocchiandosi sulla sabbia in una posizione di presa (baro japki), ciascuno afferrando una cintura, nota come satba (샅바), che è avvolta intorno alla vita e alla coscia dell'avversario. I lottatori quindi si alzano mantenendo la presa sul 'satba' dell'altro. L'incontro viene assegnato al lottatore che costringe l'altro concorrente a toccare il suolo con qualsiasi parte del suo corpo all'altezza del ginocchio o più in alto. A differenza del sumo, spingere il tuo avversario fuori dal ring non garantisce una vittoria, solo un riavvio. Normalmente, lo ssireum professionale viene contestato in un match di stile al meglio dei tre.

Ci sono 3 giudici, un capo arbitro e tre sub arbitri. Il giudice capo è posizionato all'interno del ring, mentre i sub arbitri si trovano all'esterno del ring, uno a destra e gli altri a sinistra. Se viene chiamato un giudizio ingiusto o il capo arbitro non è in grado di prendere una decisione, i sub arbitri possono richiedere la revoca della decisione o la rivincita. Inoltre, possono consigliare l'interruzione della partita in caso di infortunio. Le decisioni degli arbitri durante tutta la competizione sono assolute e tenute nella massima considerazione, il che significa che gli atleti non possono contestare alcun giudizio dichiarato durante la partita.

Oggi ci sono anche donne lottatrici di Ssireum. Le donne lottano solo tra loro ma seguono le stesse regole (tranne che gli uomini sono in topless mentre le donne indossano i top).

Ci sono 4 classi di peso nel wrestling professionistico: pesi mosca (Taebaek, 75 kg), pesi leggeri (Geumgang, 90 kg), pesi medi (Halla, 105 kg) e pesi massimi (Baekdu, sotto i 160 kg), dal nome delle quattro famose vette in Corea.

Tradizionalmente Ssireum era contestato con la parte superiore dei pantaloni arrotolata per fornire presa. L'uso del "satba" è stato inventato con la nascita dello Ssireum professionale a metà del XX secolo. C'è un movimento per ripristinare questo metodo tradizionale di presa, nello spirito di mantenere le sue radici culturali e tradizionali, ma ha incontrato una certa resistenza poiché l'uso di "satba" si è radicato nella forma moderna.

La lega professionistica sta diminuendo di popolarità e molti lottatori hanno rivolto la loro attenzione al combattimento di arti marziali miste, anche se Ssireum non prevede colpi o sottomissioni di alcun tipo, come mezzo per guadagnarsi da vivere. Choi Hong-man, ex campione di Ssireum, ha riscosso un notevole successo nella scena K-1. Sfortunatamente, il futuro del professionista Ssireum rimane tetro, con solo una squadra rimasta. Tuttavia, si può anche sostenere che lo Ssireum sta iniziando a subire un'espansione globale come popolare sport di arti marziali, insieme al taekwondo e all'hapkido.

È importante notare le differenze tra Ssireum e sumo. Lo ssireum è rimasto in gran parte uno sport nazionale/tradizionale. Colpi fisici come schiaffi e colpi non sono consentiti in Ssireum, sebbene siano in sumo. In entrambi gli sport, i concorrenti sono spesso piuttosto grandi, anche se i lottatori coreani tendono ad essere più magri. Tuttavia, le dimensioni non garantiscono il successo in nessuno dei due sport. Sebbene entrambi gli sport siano abbastanza simili, differiscono per caratteristiche e valori.

L'organo di governo nazionale dello sport in Corea, la Korean Ssireum Organization, ha affermato che Ssireum è caratterizzato come una "competizione pacifica incentrata sull'armonia e l'unisono", che riflette la "visione filosofica della razza coreana".