Vajra-mushti

 

Vajra-musti (sanscrito: वज्रमुष्टि, "pugno di tuono" o "pugno di diamante") si riferisce a un'arma "a pugno, simile a un tirapugni" e anche a una forma di wrestling indiano in cui viene impiegata l'arma. L'arma è talvolta chiamata Indra-musti che significa pugno di Indra.

Il vajramusti è solitamente fatto di avorio o corno di bufalo. Il suo aspetto è quello di un tirapugni, leggermente appuntito ai lati e con piccole punte alle nocche. La variante usata per la guerra aveva lunghe lame che sporgevano da ciascuna estremità e un'elaborata nocca a lama.

La prima menzione letteraria di vajra-musti viene dal Manasollasa del re Chalukya Someswara III (1124–1138), sebbene sia stato ipotizzato che sia esistito fin dalla dinastia Maurya. Le partite erano patrocinate dai reali e i lottatori erano quindi tenuti in grande considerazione. Vajra-musti e la sua controparte disarmata malla-yuddha erano praticate dai Jyeṣṭīmalla (letteralmente "i lottatori più eccellenti"), un jāti di Modha Brahmin adoratori di Krishna menzionato per la prima volta nel XII secolo. Il clan Jyesti si addestrava specificamente in malla-yuddha e vajra-musti. Il Malla Purana è un Kula Purana associato alla sottocasta Jyesti, e si pensa che risalga al XIII secolo. Descrive la preparazione dell'arena, gli esercizi utilizzati, i tipi di lottatori, definisce le caratteristiche fisiche necessarie, le tecniche di lotta e fornisce un resoconto abbastanza preciso di quali cibi i lottatori dovrebbero mangiare in ogni stagione dell'anno. A differenza del clan Nair dell'India meridionale , si pensa che siano sacerdoti bramini. Nel XVI secolo, i Jyestimalla erano sinonimo di combattenti, atleti rinomati e combattenti professionisti che avrebbero agito come guardie del corpo per i ricchi.

Durante l'era Mughal, Negrito aborigeni Gujerat (a volte erroneamente indicato negli scritti europei come dal Madagascar a causa del loro aspetto) sono stati addestrati in Vajra-musti dalla prima infanzia. Il cronista portoghese Fernão Nunes registra la pratica del vajra-musti nell'impero meridionale di Vijayanagara.

"Il re ha mille lottatori per queste feste che lottano davanti al re, ma non alla nostra maniera, perché si colpiscono e si feriscono l'un l'altro con due cerchietti con punte che portano in mano per colpire, e il più ferito va e prende la sua ricompensa sotto forma di un panno di seta, come il re dà a questi lottatori. Hanno un capitano su di loro e non svolgono alcun altro servizio nel regno".

Durante il periodo coloniale, il clan Jyesti divenne noto come Jetti. In questo momento i Jetti di Baroda sono registrati come praticanti di naki ka kusti, una forma di lotta con il bagh nakh.

James Scurry scrisse il seguente resoconto mentre era prigioniero di Tipu Sultan alla fine del 1700.

e il sangue più copioso. Alcune coppie si chiudevano all'istante, e non importava quale fosse sotto, perché il cruccio era il tutto; in genere veniva loro insegnato ad adattare le loro prese al corpo dell'avversario, di cui, per quanto li riguardava, conoscevano bene ogni parte. Se uno avesse una presa contro la quale il suo antagonista non poteva difendersi, sarebbe il vincitore; spesso si rompevano le gambe e le braccia a vicenda."

Dopo l'indipendenza, i Jetti oggi vivono in Gujarat, Hyderabad, Rajasthan e Mysore. La tradizione familiare del wrestling perse il suo prestigio senza il suo patrocinio reale. Gli indiani moderni consideravano questi sport violenti barbaramente obsoleti. Anche il relativamente sicuro malla-yuddha perse popolarità. Tuttavia, i combattimenti continuarono, di solito durante i festival di Dasara. L'artista marziale australiano John Will si è allenato nel vajra-musti con uno degli ultimi maestri negli anni '80, durante i quali l'arte era già quasi estinta.

Le partite Vajra-musti si tengono ancora durante l'annuale festival Mysore Dasara , una tradizione che risale alla dinastia Wadiyar nel 1610. A differenza delle partite sanguinose dei vecchi, i combattenti moderni usano tirapugni con borchie smussate. Il combattimento termina immediatamente dopo il prelievo del primo sangue e il verdetto dell'arbitro è raramente messo in discussione. Nelle rare occasioni in cui la decisione è contestata, il perdente o il suo guru possono appellarsi al collegio giudicante. L'arbitro ei giudici sono normalmente ex lottatori con decenni di esperienza.

Come variante del wrestling, il vajra-musti condivide la sua metodologia di allenamento con malla-yuddha. Il saluto al sole (Surya Namaskara), lo shirshasana, lo squat indù (bethak) e la flessione indù (danda) sono tutti usati per rafforzare il corpo e migliorare la resistenza. L'unico abbigliamento è un kowpeenam o perizoma. L'attuale vajra-musti non viene utilizzato per l'allenamento a causa del rischio di lesioni. Invece, i lottatori sostituiscono l'arma con un panno intrecciato tra le dita. Il panno è immerso nell'ocra rossa in modo che i colpi possano essere confermati.

Il giorno di una partita, le teste dei combattenti vengono rasate, lasciando solo un piccolo ciuffo di capelli alla corona a cui vengono legate le foglie di neem per buon auspicio. Un altare quadrato è temporaneamente costruito nel mezzo della fossa di lotta, su cui è piantato un ramo dell'albero di neem in modo che il lottatore possa pregare la dea Limbaja. Ad est di questo altare è posta una piccola piattaforma, sulla quale è custodito il vajramusti del lottatore. Dopo che le preghiere e i rituali sono stati completati, l'arma è legata alla mano destra del combattente in modo che non venga spostata durante il combattimento. Dopo aver lasciato l' akhara (sala di allenamento) della loro famiglia , i lottatori si dirigono verso l'arena pubblica in cui entrano a zig-zag, saltando.

Nella posizione di base, il braccio sinistro è teso in avanti con la mano aperta. Il braccio destro, che tiene il vajramusti, è tenuto di lato vicino alla vita. Il piede sinistro è posizionato in avanti mentre il piede destro è girato di lato. Vengono utilizzati strike, ginocchiate, gomitate, takedown e prese di sottomissione. C'è un ampio uso di serrature per immobilizzare il braccio destro dell'avversario. Queste serrature possono essere applicate con le braccia, le gambe o una combinazione delle due. Una delle poche regole è il divieto di qualsiasi attacco sotto la vita, quindi i bersagli principali sono il viso, il petto e le braccia.

Le partite vengono effettuate in stile di sottomissione, fino a quando un concorrente non si sottomette, viene disarmato o non è altrimenti in grado di continuare. Entrambi i combattenti ricevono il pagamento dopo la partita, con il vincitore che riceve il doppio dell'importo del suo avversario sconfitto. Se la partita era un pareggio e nessuno dei due combattenti veniva presentato, il premio veniva condiviso.

L'artista marziale australiano John Will si è allenato con il clan Jyesthi nello stato indiano del Gujarat . Il suo resoconto è uno dei pochi resoconti di prima mano di vajra-musti nei media occidentali.