Shaolin Kempo Karate

Shaolin Kenpo Karate (o "SKK") è uno stile di arte marziale che combina i cinque animali dello Shaolin Kung Fu (Shaolinquan), la competenza principale del Kempo, la potente esplosività lineare del Karate tradizionale, così come il potere del Western la boxe e le arti di abbattimento e lotta di Jujutsu, Chin Na e wrestling mongolo. Questo sistema è stato fondato e sviluppato da Fredrick J. Villari (un ex studente di cintura nera di Nick Cerio e William Kwai Sun Chow ), che ha ideato un sistema ibrido che ha integrato i quattro modi di combattere: colpire, calciare, abbattere e lottare per eliminare la debolezza intrinseca dei sistemi di arti marziali che si concentrano solo su una o due tecniche di combattimento.

Shaolin Kenpo Karate viene insegnato principalmente attraverso una catena di centri di arti marziali di Villari negli Stati Uniti e in Canada, sebbene ci siano diverse organizzazioni non affiliate che insegnano variazioni dello stile. Queste includono scuole fondate da ex studenti di Fred Villari.

Le radici dello Shaolin Kenpo Karate possono essere ricondotte a tre fonti principali delle arti marziali asiatiche:

1. Il Tempio Shaolin dove il Kung Fu e altre arti marziali cinesi sono comunemente chiamate "boxe" o "boxe del tempio". L'aspetto cinese dell'arte è anche la fonte delle 5 forme animali di base: Tigre, Gru, Serpente, Leopardo e Drago, che hanno tutti posture e punti focali molto diversi.

2. I clan Yoshida e Komatsu del Giappone che hanno fondato il sistema di Kenpō. James Mitose era un membro della famiglia Yoshida ed è comunemente considerato il fondatore del moderno Kenpo / Kempo.

3. Wrestling mongolo, cinese e tibetano da cui discendono la maggior parte delle arti del grappling asiatiche (come Chin Na e Jujutsu ).

A causa della diversità della cultura asiatica, polinesiana e americana alle Hawaii, le arti del Kenpo, del Kajukenbo (che era una delle prime arti marziali ibride) e del Kenpo Karate furono formulate principalmente da combattenti di strada come William Chow e Adriano Emperado . Ed Parker ha contribuito a portare Kenpo nell'America mainstream attraverso il suo lavoro a Hollywood e con celebrità come Elvis Presley e Bruce Lee. Grazie al lavoro successivo di George Pesare e Nick Cerio, Kenpo fu portato sulla costa orientale degli Stati Uniti, dove Cerio avrebbe incontrato e addestrato Villari. L'uso da parte di Villari del Kenpo, che in seguito cambiò in "Kempo", sarebbe stato il veicolo attraverso il quale avrebbe unito i principi delle arti marziali tradizionali:

L'addestramento alle arti marziali di Villari iniziò presto nella sua vita. Dopo essere stato introdotto alla boxe occidentale e cinese da suo padre, Villari ha continuato a studiare jiujitsu e wrestling con i fratelli LeBlanc nella sua adolescenza. All'età di 18 anni, Villari si rese conto che la sua formazione nelle arti marziali era stagnante e cercò Nick Cerio come istruttore di kenpo cinese. Dopo aver completato i suoi requisiti come cintura nera di secondo grado con Cerio, Villari si è recato nelle Indie Occidentali dove ha scambiato le sue tecniche con l'addestramento di karate e kung-fu. Mentre era nelle isole, Villari ha anche studiato con un istruttore cinese-australiano Soo, e ha conseguito il terzo e il quarto grado. Dopo aver lavorato con un altro maestro Len Chou, Villari ha conseguito la quinta laurea e presto ha deciso di aprire la sua scuola.

La scuola originale di Shaolin Kenpo Karate era United Studios of Self Defense, in seguito divenne lo Studio of Self Defense di Fred Villari. Fu con questo nome che lo stile SKK si diffuse negli Stati Uniti e in tutto il mondo. Al suo apice, c'erano più di 300 scuole di arti marziali in franchising Villari in tutto il mondo.

Lo sviluppo del sistema consisteva principalmente nel padroneggiare diverse arti marziali esistenti, rimuovere i movimenti ritenuti inefficienti da Villari, e quindi integrare i movimenti rimanenti in un sistema coeso. Fred Villari ha preso in prestito pesantemente da quanto segue nello sviluppo di SKK:

1. Shaolin Kung Fu è la "spina dorsale" di SKK per i suoi pugni e calci circolari, ma principalmente per l'incorporazione dei 5 animali: Tigre, Gru, Drago, Serpente e Leopardo. Le arti Shaolin sottolineano anche un senso di equilibrio e uno stile di vita di salute e fitness. Gli scioperi degli animali Shaolin ei metodi usati da Villari sono inclusi in modo più prominente nei ranghi più alti di SKK e sono quindi meno evidenti per un osservatore occasionale o uno studente di basso rango.

2. Karate per il suo stile meccanico e per i movimenti lineari e angolari combinati con rapidi rimescolamenti e attacchi esplosivi. Quasi tutto ciò che viene insegnato nei primi tre livelli di SKK è radicato nel Karate tradizionale, che aveva portato a molte delle critiche al sistema usando il termine "Shaolin" quando l'osservatore occasionale o il giovane studente avrebbe imparato poco altro che il Karate posizioni, colpi e metodi di blocco fino a quando non hanno raggiunto il grado di cintura viola.

3. Kenpō per il suo approccio non dogmatico ai sistemi di combattimento e una miscela di movimenti sia duri che morbidi che si fondono bene in combinazioni. Il kempo viene insegnato lentamente ai principianti in SKK, ma è sempre più diffuso nei livelli intermedio, avanzato e master del sistema. È anche una notevole fonte di molte forme di cintura nera in SKK.

4. Chin Na, Jujutsu e wrestling mongolo per i loro diversi focus su diversi aspetti di trattenere, afferrare, bloccare, lanciare, abbattere e fornire dolore che può essere controllato.

A parte l'uso di un lignaggio asiatico specifico e rintracciabile, una ricchezza di materiale fu creata dallo stesso Fred Villari, e ancora ulteriore materiale fu "Demistificato" per il bene di essere condiviso con le masse. Da questa ampiezza di materiale originale e lavoro originale di Villari, Shaolin Kempo Karate è stato codificato per includere 108 combinazioni di combattimento e i seguenti kata:

Pugno a due uomini, Sho Tun Kwok, 12 Mani della Tigre, Nengli Sud, Nengli Nord, 11 Mani di Buddha, Muro Invincibile, Rami del Pino Cadente, Leopardo Perduto, Fortezza di Ferro, Tai Sing Mon, 1000 Buddha, Cinque draghi Affronta i quattro venti, il serpente subdolo, le lumache tristi, le tigri ferite, la scimmia immortale e il sistema di blocco del susino.

Shaolin Kempo Karate si basa sul concetto che tutti gli stili di arti marziali possono essere caratterizzati come l'utilizzo di uno o più dei "quattro modi di combattere"

1. Colpire: usare qualsiasi parte delle braccia (es. Mano, gomiti o avambracci aperti o chiusi)

2. Calci: per utilizzare qualsiasi parte della gamba (ad es. Piede, stinco o ginocchio)

3. Abbattimento: per far cadere a terra un avversario (ad es. Lanciando , tirando o spingendo)

4. Grappling: per stringere o afferrare (ad esempio lottare , trattenere o bloccare i giunti).

Cinture:

bianco, giallo, arancione, viola, blu, blu/verde, verde, verde/marrone, marrone (con vari gradi).

Nero (con vari gradi.), Master Belt (nero con strisce rosse).

Shaolin Kenpo Karate ha undici ranghi cintura (esclusi i ranghi dan). I nuovi studenti iniziano alla cintura bianca e progrediscono man mano che dimostrano la competenza richiesta. I gradi sono rappresentati dal colore della cintura indossata. Inoltre, ci sono anche più termini intermedi per cinture viola e superiori. Le cinture vengono assegnate ogni due mesi dal bianco al verde, 4 mesi per il verde al marrone e 6 mesi per i ranghi della cintura nera.

La valutazione nello Shaolin Kenpo Karate consiste principalmente nella dimostrazione di tecniche, combinazioni e forme, nonché nell'applicazione della conoscenza nello sparring. Inoltre, gli studenti si trovano in varie situazioni che li aiuteranno a sviluppare una mente più forte e più logica in scenari di autodifesa simulati. Le forme consistono in un'esibizione di giochi di gambe con calci e pugni e spostamenti.

In gran parte a causa della rapida crescita della sua catena di scuole di arti marziali e delle affermazioni che Villari aveva fatto riguardo alla sua codificazione di un sistema di combattimento "imbattibile", Villari e la sua attività sono stati oggetto di critiche nella comunità delle arti marziali. Più tipicamente, questo proveniva da praticanti delle forme altamente tradizionali di Kung Fu e Karate che affermavano che Villari non aveva l'autorizzazione a modificare i sistemi esistenti o manomettere forme, kata, posizioni e stili molto specifici e tradizionali.

Tra le critiche più frequenti a Villari c'è la sua presunta autopromozione al 10° grado alla fine degli anni '80, poi al 15° grado (da 7 dei maestri cinture nere di più alto rango nello Shaolin Kempo Karate), Villari giustifica questa elevazione evidenziando la creazione di un nuovo, unico sistema di arti marziali, con nuove tecniche e combinazioni che prima non esistevano. Tuttavia, alcuni membri delle comunità di arti marziali tradizionali sentivano che Villari non aveva l'autorizzazione necessaria per essere considerato un Gran Maestro, ma tra le comunità Shaolin Kenpo e Kempo è considerato uno dei più grandi Gran Maestri di tutti i tempi.

Un altro aspetto frequentemente criticato dell'organizzazione aziendale di Villari è la capacità di "apprendimento a distanza", in cui gli studenti sono in grado di apprendere i ranghi attraverso la cintura nera acquistando una serie di DVD e poi filmandosi mentre eseguono le tecniche. Villari afferma che uno dei motivi principali per l'allenamento online o tramite DVD è raggiungere le masse dove le arti marziali o lo Shaolin Kempo Karate non esistono.

Shūgorō Nakazato

 

Shūgorō Nakazato (仲 里 周五郎, Nakazato Shūgorō, 14 agosto 1920 - 24 agosto 2016) era un artista marziale di Okinawa. Descritto come un "artista con un solo pugno" da alcuni dei suoi studenti americani, Nakazato ha trasformato il suo sparring di karate in "una raffinata arte di combattimento". Ha dato molte dimostrazioni in Giappone e all'estero e aveva "molti studenti famosi negli Stati Uniti", Nakazato è stato designato come "detentore di beni culturali immateriali" dalla Prefettura di Okinawa nel 2000. Era insignito dell'Ordine del Sol Levante, 5a classe con raggi d'oro e d'argento il 4 novembre 2007.

Iniziò per la prima volta l'allenamento di karate nel 1935 sotto Seiichi Iju (un ex studente di Shinpan Shiroma) al quartiere Minato, Sakai City, Osaka, rimanendo con lui fino al 1940. Allo stesso tempo (cioè 1936-1940), Nakazato si addestrò nelle armi da kobudo bo, sai, nunchaku, tonfa e nichokama, sotto Seiro Tonaki, che era solo un po 'più grande di lui e un tempo era stato uno studente di Sanda Chinen.

Nel 1942, Nakazato si unì all'esercito giapponese, dove insegnò la baionetta e la disciplina militare alle nuove reclute sulla terraferma. Alla fine della guerra, tornò a Okinawa per diventare uno studente di Chosin Chibana, che considerava "il più eminente maestro di karate di quel tempo". Nel 1951 Nakazato aiutò Chibana ad aprire un dojo chiamato Dai Ichi Dojo. Dopo aver ricevuto la licenza di shihan da Chibana nel 1955, Nakazato aprì il suo dojo ad Aja, vicino a Naha, chiamandolo Nakazato Dojo. Nello stesso anno, Nakazato riprese la formazione bojutsu, questa volta sotto la guida del figlio dell'insegnante di Seiro Tonaki, Masami Chinen, con il quale rimase fino al 1958.

Nakazato ha insegnato molti kata di karate: Kihon Ippon, Kihon Nihon, Kihon Sanbon, Fukyu no Kata, Naihanchi Shodan, Naihanchi Nidan, Naihanchi Sandan, Pinan Shodan, Pinan Nidan, Pinan Sandan, Pinan Yondan, Pinan Godan, Passaius Sho, Passuai Sho, Chinto, Kusanku Dai e Gojushiho. Nakazato ha anche creato diversi kata con armi e la forma a mano aperta, Gorin Kata. Nakazato è morto il 24 agosto 2016 all'età di 96 anni per polmonite da aspirazione .

In che modo un forte pugno al petto può influire sul cuore?

 

In alcuni studi, il pugno precordiale (pugno al petto) è stato in grado di convertire le tachiaritmie ventricolari, ovvero, di ripristinare il normale ritmo cardiaco. Tuttavia, in due serie di casi più ampie il pugno precordiale non ha prodotto alcun risultato in pazienti con fibrillazione ventricolare (situazione in cui la contrazione del cuore è tanto caotica da essere inefficace = il cuore materialmente non pompa più sangue).

Il pugno precordiale può generare complicanze quali frattura dello sterno, osteomielite, ictus e aritmie maligne negli adulti e nei bambini.

Avendo un'efficacia limitata, il pugno precordiale non deve ritardare l'inizio della rianimazione cardio-polmonare o della defibrillazione, infatti si pratica solo quando altri strumenti non sono disponibili, preferibilmente in presenza di testimoni.

In che modo indurrebbe tale effetto?
Pare che l'energia meccanica applicata tramite il pugno, induca attività elettrica nel cuore, fisiologicamente presente.

Hwa Rang Do

Il Hwa Rang Do è un'arte marziale coreana sviluppata negli anni '60 del Novecento da Joo Bang Lee e da suo fratello Joo Sang Lee. Dal punto di vista tecnico, il Hwa Rang Do è un'arte marziale completa che prevede: tecniche di pugilato, del taekwondo, tecniche di ginocchio e gomito della muay thai, tecniche di percussione dell'hapkido, proiezioni dello judo, grappling, leve articolari dell'aikido. Il Hwa Rang Do comprende anche medicina tradizionale coreana, tecniche di respirazione e per lo sviluppo del ch'i, tecniche Sulsa, tecniche di rottura, tecniche di blocco articolare, punti di pressione e studio del corpo umano relativo alle tecniche di combattimento, uso di armi bianche. Il nome coreano Hwa Rang Do significa "la via dei Cavalieri in fioritura". Se ne trovano tracce dopo la nascita dell'Hwarang, un ordine giovanile di élite del Regno di Silla durante il periodo dei Tre Regni, in Corea. Gli Hwarang furono, fondamentalmente, i bambini-soldato volontari provenienti per lo più da famiglie aristocratiche, educati in campi artistici, accademici e di studio delle arti marziali. Nel 1942, secondo Joo Bang Lee, un monaco di nome Suahm Dosa prese lui e suo fratello Joo Sang Lee nella propria casa per la formazione. Vivevano con Suahm Dosa al tempio Suk Wang Sa nella provincia di Ham Nam in Corea del Nord, prima di fuggire con lui in Corea del Sud mentre il comunismo prendeva il sopravvento in Asia. Dopo la formazione di Joo Bang Lee e Joo Sang Lee da Suahm Dosa, i due fratelli trascorsero qualche tempo a imparare altre arti marziali: cominciarono dagli stili già esistenti, come kung fu, taekwondo, muay thai, karate, judo e hapkido prima di creare la propria arte marziale completa. I fratelli impostarono da zero un proprio piano di studi basato sulle tecniche che potevano ricordare dagli insegnamenti di Suahm Dosa, poi iniziarono a insegnare al pubblico. Fu in questo periodo che Joo Sang Lee si trasferì negli Stati Uniti per diffondere il Hwa Rang Do. Nel gennaio 1969 morì Suahm Dosa. Tuttavia, prima della sua morte diede il titolo di Hwarang di Do Joo Nim a Joo Bang Lee, il minore dei fratelli, rimasto in Corea. Questo fatto fece arrabbiare Joo Sang Lee, e ciò comportò un allontanamento tra i due fratelli negli anni che seguirono. Nel 1972, Joo Bang Lee si trasferì in California, fondando la World Hwa Rang Do Association e diventandone il primo (e attuale) presidente. Nel Hwa Rang Do, ai praticanti sono date delle fusciacche a simboleggiare la loro progressione attraverso l'arte marziale. Prima del primo dan (prima cintura nera), l'ordine di cintura va dal bianco al "mezzo nero": Fusciacca bianca: Moo Kub (nono grado) Fusciacca arancio: Pal Kub (ottavo grado) Fusciacca gialla: Chil Kub (settimo grado) Fusciacca verde: Yuk Kub (sesto grado) Fusciacca viola: Oh Kub (quinto grado) Fusciacca blu: Sa Kub (quarto grado) Fusciacca marrone: Sam Kub (terzo grado) Fusciacca rossa: E Kub (secondo grado) Fusciacca mezza-nera: Il Kub (primo grado) Dopo aver ricevuto una fusciacca nera, un praticante guadagna il titolo di Jo Kyo Nim (o, in alternativa, Yu Dan Ja) e può diventare istruttore. Inoltre, ogni grado di cintura nera ha il proprio titolo, e mostra un rispettivo livello di conoscenza. Si noti che non ci possono mai essere più di un solo nono grado e un decimo grado nello stesso momento. Cho Dan: cintura nera di primo grado. Titolo: Jo Kyo Nim (tutor) E Dan: cintura nera di secondo grado. Titolo: Kyo Sa Nim (istruttore) Sam Dan: cintura nera di terzo grado. Titolo: Sa Bum Nim (istruttore capo) Sa Dan: cintura nera di quarto grado. Titolo: Susuk Sa Bum Nim (istruttore capo) Oh Dan: cintura nera quinto grado. Titolo: Kwan Jang Nim (Master) Yuk Dan: cintura nera sesto grado. Titolo: Jang Nim Kwan, o Dosa (Master) Chil Dan: cintura nera settimo grado. Titolo: Nim Kwan Suk Su Jang (Master capo) Pal Dan: cintura nera ottavo grado. Titolo: Kuk Sa Nim o Nim Chong Kwan Jang (Maestro) Gu Dan: cintura nera nono grado. Titolo: Sun Kuk (Gran maestro capo) Nove Dan: cintura nera decimo grado. Titolo: Do Joo Nim (Gran Maestro Supremo, "Proprietario della Via") In questa arte marziale vengono utilizzate 108 armi suddivise in 20 categorie (come armi da lancio, da taglio etc.). Vedi l'ingeomon (spada dritta a doppio filo simile alla jian cinese) o la Hwando (simile alla Katana giapponese), ma anche armi lunghe come il Wol-do (variante coreana del falcione cinese guan dao) o armi snodate come il chaejjig (simile allo Shao gun cinese, però sostanzialmente più corto). Il Meng Sae è il codice di comportamento del Hwa Rang Do. Si compone di cinque regole e nove principi filosofici.

Yon Moo Kwan

 

Lo Yon Moo Kwan è lo stile creato dal Gran Maestro Kwang Sik Myung diretto discendente del creatore dell’Hapkido moderno Gran Maestro Choi Yong Sul (Sool). Lo stile Yon Moo Kwan è caratterizzato dallo studio delle cinque (5) forme codificate “Hyung Sae” a mani nude e delle tre (3) forme con armi tradizionali coreane (Tan Bong - Tan Gom - Tan Jang) per meglio canalizzare l'energia e migliorare le performance del corpo. Il Yon Moo Kwan oltre al maneggio delle tradizionali armi bianche coreane (Tan Bong = bastone corto, Tan Jang = bastone da passeggio e Pho Bak = corda/cintura) possiede un programma completo di tecniche di difesa da molti tipi di attacchi. Il programma nello specifico studia difese da prese ai polsi; difese da prese al corpo (frontali e da dietro); difese da avvolgimenti e strangolamenti al corpo (frontali e da dietro); difese da pugni (alti, jab, cross, ganci e montanti); difese da calci (frontali, laterali e circolari); difese da attacchi armati (bastone, coltello, pistola); difese con armi bianche coreane (Tan Bong = bastone corto, Tan Jang = bastone da passeggio e Pho Bak = corda).

Cintura nera

 

La cintura nera è il segno di riconoscimento di un praticante che ha raggiunto, come minimo, il grado di shodan nelle arti marziali giapponesi. Viene impiegata anche in alcune arti marziali coreane come il taekwondo. Si ottiene dopo aver sostenuto e superato gli esami precedenti, oppure, in alcuni stili, per conseguimenti agonistici. Gli esami per la cintura nera sono comunemente più rigorosi rispetto a quelli per i gradi inferiori.

Il conseguimento della cintura nera non rappresenta la fine del proprio percorso di apprendimento tecnico, ma l'inizio di uno studio più rigoroso ed efficace dell'arte marziale; man mano che si prosegue nella pratica, si potranno sostenere gli esami per i dan successivi. Il numero dei dan (generalmente 10) differisce a seconda dell'arte marziale praticata.

In alcune discipline, come ad esempio nel Judo, la cintura nera non rappresenta l'ultima cintura: la seguono la cintura bianco-rossa (che si consegue al raggiungimento del 6º dan), la rossa (al 9º dan) e la bianca doppia (la quale è stata riconosciuta solo al fondatore).

L'uso sistematico del colore della cintura per rimarcare il grado fu usato per la prima volta da Kanō Jigorō, il fondatore del judo, che per primo ha ideato il sistema della cintura colorata usando obi (fascia), assegnando le prime cinture nere per indicare il grado di Dan nel 1880. Precedentemente, gli istruttori del giapponese Koryū tendevano a rilasciare certificazioni.Inizialmente, l'ampia obi, veniva utilizzata; dai praticanti che si allenavano in kimono, solo bianca e nera venivano utilizzate. Questo sistema non fu usato fino ai primi del 1900, dopo l'introduzione del jūdōgi, con il quale fu creato un sistema di cinture colorate per l'attribuzione del grado. Successivamente altre arti marziali adottarono l'usanza o una variante di esso, (e.g., utilizzando fasce colorate) per indicare il grado. Questo includeva quelle arti marziali che tradizionalmente non avevano una formale struttura di gradi. Questo tipo di gerarchia è meno comune in quelle arti che non rivendicano un'origine orientale, anche se vengono utilizzate nel Programma di arti marziali del Corpo dei marine.

Kitō-ryū

 

La Kitō-ryū (起倒流 Kitō-ryū, Scuola dell'ascesa e della caduta) è un antico stile di arti marziali (koryū) di jūjutsu fondata da Toshinobu Ibaragi (俊房茨木) nel 16° Kan'ei (1639).

La Kitō-ryū include nage-waza (tecniche di proiezione), atemi-waza (tecniche di colpo), kansetsu-waza (tecniche di leva articolare) e shime-waza (strangolamenti). Simile a certi stili di aikijutsu, basa gran parte della sua filosofia su concetti come il ki (氣?) e l'abilità nel saperlo controllare ed usare. Inoltre, grande peculiarità dello stile è l'uso dei kuzushi come atto propedeutico all'applicazione delle nage-waza.

«Iikubo-sensei fu un grande maestro per Kanō e difatti continuò ad essere il suo insegnante fino al 18°-19° Meiji (1885–1886), ovvero fintanto che Kanō divenne lui stesso un insegnante. A quei tempi lui aveva 50 anni e Kanō non poteva succedergli vincendo contro di lui nel randori, ma nel 18° Meiji (1885) circa, grazie all'assidua pratica, Kanō acquisì particolari abilità nell'uso del principio del kuzushi e quindi provò ad applicare nel randori prima il kuzushi e poi il waza. Iikubo-sensei era uno specialista di nage-waza della Kitō-ryū, ma stranamente non riusciva a proiettare Kanō poiché questi aveva già capito profondamente il principio del kuzushi. Dopo quest'esperienza Kanō incominciò ad insegnare roppō-no-kuzushi (六方の崩し? kuzushi in 6 direzioni) e happō-no-kuzushi (八方の崩し? kuzushi in 8 direzioni) al Kōdōkan.

Dopo un po' Kanō riportò i risultati della sua ricerca ad Iikubo-sensei e questi ne confermò la validità. Di conseguenza suggerì a Kanō di fare randori con avversari più giovani mentre lui stesso non praticò più randori con Kanō, finché un giorno gli consegnò il diploma della Kitō-ryū insieme ad altre pergamene.»

Bansenshūkai

 

Il Bansenshukai (萬川集海; letteralmente: "Mare dove convergono i diecimila fiumi") è un libro giapponese contenente una raccolta di conoscenze dei clan delle regioni di Iga e Kōga, che si erano dedicate all'addestramento dei ninja.

Fu compilato nel 1676 da un maestro ninja di nome Fujibayashi Sabuji (Fujibayashi Yasutake o Fujibayashi Yasuyoshi), nei primi anni dello shogunato Tokugawa, per preservare le conoscenze che erano state sviluppate durante il quasi costante conflitto militare dalla Guerra Ōnin fino alla fine dell'assedio di Osaka quasi 150 dopo. Oltre a informazioni sulla strategia militare e sulle armi, il libro contiene sezioni sulle credenze astrologiche e filosofiche del tempo, e insieme allo Shōninki del 1681 e al Ninpiden del 1655 compone le tre fonti principali di informazione diretta riguardo a questa oscura professione.

I libri comprendono:

• Due volumi di pensieri e filosofia

• Quattro volumi sul comando

• Tre volumi sullo Yo-nin - camuffamento aperto

• Cinque volumi sullo In-nin - infiltrazione nascosta

• Due volumi sull'astrologia

• Cinque volumi su attrezzi e armi

Ci sono due versioni:

1. La versione di Kōga ha ventidue capitoli riuniti in dieci volumi, con un volume aggiunto annesso.

2. La versione di Iga ha ventidue capitoli riuniti in dodici volumi, con quattro capitoli aggiuntivi in quattro volumi annessi.

Dopo la Seconda guerra mondiale, furono offerte al pubblico un numero limitato di copie manoscritte. Alcune di queste copie sono in importanti biblioteche nazionali e universitarie. L'opera è stata recentemente ritradotta in varie lingue comprese inglese, francese, tedesco e giapponese.

Ryushin Shouchi Ryu

 

Ryushin Shouchi Ryu (柳心照智流) è una scuola (Ryū) di Kobudo (arti marziali antiche) specializzata in iaijutsu (arte di sguainare la spada) e fondata da Kawabata Terutaka nel 2006.

La sua origine risale a Tenshinsho Jigen Ryu, un ramo della tradizione Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu. L'attuale caposcuola (Soke) della tradizione Ryushin Shouchi Ryu è Yahagi Kunikazu.

Ryushin Shouchi Ryu è un ramo della tradizione Tenshinsho Jigen Ryu, uno stile fondato da Tose Yosazaemon Osamune (十瀬 与三左衛門 長宗, c. 1540- c. 1600) durante il periodo (Era) Eiroku (1558-1570) specializzato in iai e kenjutsu. Tose era un samurai proprietario terriero della provincia di Hitachi. Compiuti i vent'anni si recò al tempio di Katori per studiare Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu sotto la direzione del 3° soke, Iisaza Wakasa no Kami Morinobu. Dopo cinque anni di pratica, conseguì il menkyo Kaiden (abilitazione alla trasmissione), quindi proseguì la sua formazione al tempio di Kashima. È durante questo soggiorno che raggiunse l'illuminazione e ricevette da Takemikazuchi (divinità del tuono nella mitologia shintoista) una serie di tecniche attraverso un oracolo. Fu dopo questa divina rivelazione che fondò Tenshinsho Jigen Ryu, prendendo in prestito la parola "Tenshinsho" (unica e vera trasmissione di una delle divinità del tempio di Katori – Futsunushi) da Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu e unendola a quella di Jigen "rivelazione onnipotente" che gli era stata ispirata dopo la sua esperienza mistica al tempio di Kashima. Si sarebbe quindi diretto a Satsuma dove avrebbe poi incontrato il suo futuro successore Kaneko Shinkuro Morisada (金子 新九郎 盛貞, c. 1520- c. 1585).

Il terzo soke, Terasaka Yakuro Masatsune (赤坂 弥九郎 政雅, 1567- 1594), fu iniziato allo studio della spada a 13 anni da Kaneko stesso, allo scopo di vendicare la morte di suo padre. Padroneggiò Tenshinsho Jigen Ryu all'età di 17 anni e riuscì a vendicare suo padre a 19. Poco tempo dopo, si trasferì a Kyoto per diventare monaco al tempio Soto Zen di Tennejo dove prese il nome buddista di Zenkitsu (善吉, anche scritto Zenkichi). Nel 1588, Togo Shigekata (東郷 重位, 1560- 1643) sarebbe diventato il migliore allievo di Zenkitsu dopo aver imperato tutto il repertorio tecnico della scuola in meno di un anno. Sarebbe quest'ultimo ad aver combinato Taisha Ryu (che aveva studiato prima presso il fondatore, Marume Kurandonosuke Tessai) e Tenshinsho Jigen Ryu per fondare Jigen Ryu. Secondo la tradizione, lo stile Tenshinsho Jigen Ryu sarebbe tenuto nascosto per ben 400 anni nelle scuole Jigen Ryu e Yakumaru Jigen Ryu; la sua trasmissione fu assicurata da una stirpe di Daï (successione di soke senza legami di sangue).

Tenshinsho Jigen Ryu conobbe un risveglio sotto il 27° soke, Ueno Yasayuki Genshin (上野 靖之 源心, 1913- 1972), quando costui ne riprese ufficialmente l'insegnamento ad Asakusa, Tokyo, fino alla sua morte nel 1972. Fu durante questo periodo che Kawabata Terutaka iniziò il suo studio della spada al Sogo Budo Shobukan, fondato nel 1963 da suo padre, sotto la supervisione di Ueno Yasuyuki Genshin. Dopo il decesso di quest'ultimo, Kawabata proseguì la sua pratica e si stabilì al Seiseikan ad Akabane, Tokyo, dove fondò nel 2006 Ryushin Jigen Ryu. Nel 2008, il migliore studente di Kawabata, Yahagi Kunikazu (矢作 訓一, b. April 5, 1948) diventò il secondo soke della scuola.

Nel 2011, Kawabata Terukata cambiò il nome originale in Ryushin shouchi Ryu per sottolineare uno degli obiettivi principali dello studio di questo stile cioè: coltivare la mente e fortificare il corpo attraverso una rigorosa pratica. Ryushin significa: "lo spirito del salice piangente", un albero che non perde mai le sue foglie, nemmeno in inverno, mentre Shouchi può essere tradotto con: "la saggezza illuminata". Uniti, il loro significato potrebbe essere: "istituire nel mondo una saggezza immutabile e impegnarsi ogni giorno a sviluppare un corpo ed una mente entrambe forti e flessibili".

Oggi, Ryushin Shouchi Ryu è praticato anche fuori del Giappone, in particolare, negli USA ed in Europa. Ogni anno, Yahagi Soke conduce seminari all'estero dove riceve una calorosa accoglienza da parte dei praticanti occidentali. La scuola partecipa ogni anno alle dimostrazioni dedicate al Kobudo (Kobudo Hono Embu Taikai) che si svolgono al tempio di Katori da più di 25 anni.

Koryū

 

Koryū (古流) è una parola giapponese che si traduce in "antica scuola" o "antica tradizione" soprattutto nel contesto delle arti tradizionali giapponesi (arti marziali, artigianato) che risalgono a prima della modernizzazione (Meiji).

In particolare le espressione i Koryū Bujutsu e Kobudō (da non confodere con il Kobudō di Okinawa) si usano per definire tutte quelle scuole di arti marziali la cui fondazione è precedente alla restaurazione Meiji (dall'imperatore omonimo 1862-1912) che vide la nascita del moderno Budō (jūdō, aikidō, kendō, iaidō, ecc.)

Ogni Koryū aveva le sue peculiarità (ryūgi) fortemente legate ai clan samurai del feudalesimo giapponese.

Quasi tutti prevedevano lo studio sia di tecniche armate e sia di tecniche a mani nude.

Tra i Koryu (stimati in oltre 800) i più importanti furono:

• Araki-ryu kogusoku

• Asayama Ichiden-ryu heiho

• Daito-ryu aikijujutsu

• Higo Ko-ryu naginatajutsu

• Hokushin Itto-ryu kenjutsu

• Hontai Yoshin-ryu jujutsu

• Hozoin-ryu Takada-ha sojutsu

• Hyoho Niten Ichi Ryu kenjutsu

• Isshin-ryu kusarigamajutsu

• Kage-ryu battojutsu

• Kashima Shinden Jikishinkage ryu kenjutsu

• Kashima Shinryu kenjutsu

• Kashima Shinto-ryu kenjutsu

• Katayama Hoki-ryu iaijutsu

• Kogen Itto-ryu kenjutsu

• Kurama-ryu kenjutsu

• Maniwa Nen-ryu kenjutsu

• Mizoguchi-ha Itto-ryu kenjutsu

• Mugai-ryu iaijutsu

• Muso Jikiden Eishin-ryu iaijutsu

• Muso Shinden-ryu iaijutsu

• Ono-ha Itto-ryu kenjutsu

• Owari Kan-ryu sojutsu

• Sekiguchi Shinshin-ryu jujutsu

• Shingyoto-ryu kenjutsu

• Shinmuso Hayashizaki-ryu battojutsu

• Shinto Muso-ryu jojutsu

• Shojitsu Kenri Kataichi-ryu battojutsu

• Sosuishitsu-ryu jujutsu

• Suio-ryu kenjutsu

• Takenouchi-ryu jujutsu

• Tamiya-ryu iaijutsu

• Tatsumi-ryu heiho

• Tendo-ryu naginatajutsu

• Tenjin Myoshin-ryu jujutsu/chonin yawara

• Tenjin Shinyo-ryu jujutsu

• Tennen Rishin Ryū kenjutsu

• Tenshin Shoden Katori shinto ryu heiho

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San jie gun

 

Il San Jie Gun (三節棍, sān jié gùn in Pinyin o San Chieh Kun in Wade-Giles) è un'antica arma cinese, tuttora utilizzata nelle arti marziali cinesi. Formato da tre bastoni di uguale lunghezza, dai 40 agli 80 centimetri, uniti tra loro da una catena. È anche chiamato Sanjiebian (三节鞭, frusta a tre sezioni). Viene classificato come Arma Flessibile (软器械, Ruan Qixie) L'uso dell'arma consiste principalmente nel far roteare i due bastoni esterni mantenendo la presa nel bastone centrale, ma i grandi maestri compivano rapide rotazioni attorno al proprio corpo cambiando velocemente presa durante il movimento.

Qualcuno pensa che derivi da un'imitazione di un morso per cavalli, ma più probabilmente si tratta di una evoluzione della Battitrice (Shaozi). Una leggenda ne attribuisce la creazione a Song Taizu Zhao Kuangyin che dopo aver rotto il proprio Shaozi lo rimise insieme aggiungendo una catena.

In lingua giapponese si chiama Sanchakun (letteralmente "bastone a tre pezzi") o Sansetsukon ed è un'arma che viene oggi utilizzata anche ad Okinawa, in particolare nell'arsenale del Kobudo.

Hongquan

 

L'Hongquan è uno stile di arti marziali cinesi. Da non confondersi con lo stile Hongjiaquan del sud della Cina, questo è uno stile tipico delle province del nord. Il nome viene reso con ideogrammi differenti: Hongquan 红拳, Pugilato rosso; Hongquan 洪拳, Pugilato della grande onda; Hongquan 鸿拳, Pugilato dell'oca selvatica o grandioso. Questo è uno stile antico e perciò ne esistono moltissime versioni a volte diversissime tra loro, per citarne alcune: Shaanxi Hongquan 陕西红拳 Pugilato rosso dello Shaanxi; Da Hongquan 大洪拳; Xiao Hongquan 小洪拳; Er Hongquan 二洪拳; ecc. Si narra che i Taolu dell'Hongquan ed del Paochui 炮锤 abbiano preso molto da una danza di guerra (Tiao paida wu 跳拍打舞) che le guardie del palazzo del re di Qin 秦, Yingzheng 嬴政, crearono per festeggiare le sue vittorie, durante il periodo delle primavere e degli autunni (Chunqiu 嬴政, 777-476 a.C.). L'Hongquan è considerato alla base del Changquan dell'imperatore della dinastia Song Taizu 太祖 Zhao Kuangyin 赵匡胤 (917-975). In epoca moderna una ramificazione dell'Hongquan in Hebei e Shandong ha avuto un ruolo importante in alcune ribellioni contro la dinastia Qing, in particolare nella Rivolta dei Boxer.

Questo stile è da molti considerato il ramo principale da cui si sono sviluppati tutti gli altri. Durante il regno di Daoguang (1821-1851) ha avuto quattro insegnanti importantissimi che hanno contribuito al suo attuale assetto: Gao San 高三 detto "il falcone" 鹞子; Xing San 邢三 detto "tigre nera" 黑虎; Si Baolong 司宝龙 e Li Si 李四. L'allenamento prevede lo studio di numerosi Taolu: Xiao Hongquan 小红拳; Da Hongquan 大红拳; Zhong Hongquan 中红拳; Lao Hongquan 老红拳; Taizu Hongquan 太祖红拳; Er Hongquan 二红拳; Guanxiquan 关西拳; ecc.

Le armi principali sono il bastone lungo (Gun 棍), la frusta (Bian 鞭) e le due sciabole (Shuangdao 双刀).

La leggenda di fondazione di questo stile ne fa risalire le origini all'epoca della dinastia Sui ad opera di Hong Xian 鸿仙. Durante la dinastia Tang ci sono documenti storici che attestano che un maestro del Jilin, tale Liu Fengguai 刘风拐 (anche conosciuto come Liu Banxiang 刘半响), insegnò un pugilato diviso in sei sezioni che è stato identificato con il Taolu che ha originato la Liubujia 六步架 , la struttura di base del Da Hongquan. Nel Jixiao Xinshu 纪效新书 del famosissimo Qi Jiguang 戚继光 si racconta: "nel pugilato di famiglia dell'imperatore Taizu della dinastia Song c'è il 32 shi changquan 三十二势长拳, c'è anche il Liubuquan 六步拳, l'Houquan 猴拳, l'Huaquan 化拳.......". Il Liubuquan viene identificato con il Liubujia, che a sua volta è sovente chiamato Sanhuangbang (三晃膀). Durante la dinastia Song, la dinastia Yuan e la dinastia Ming la Liubujia si è diffusa enormemente nel bacino del Fiume Giallo dando vita a moltissime varianti. Nel 1920 Ren Hengtai (任恒太), originario di Qingfeng (清丰) in Henan e ventottesima generazione di Da Hongquan (大洪拳), trasmise lo stile nel villaggio Zhuloucun (朱楼村) nell'area di Heze in Shandong a Zhu Xiaozhang (朱孝章) e a Zhu Fengjun (朱凤君). Questo Da Hongquan si compone di 14 Taolu a mano nuda, 18 Taolu con le armi e ben oltre 100 Duilian a mano nuda. A Bengbu il Dahongquan è stato insegnato da Li Baohe (李保和). Il Dahongquan (大洪拳) è stato trasmesso nell'area di Tengzhou (滕州) in Shandong da Feng Pei (冯佩), che in questa area è considerato il fondatore dello stile, durante il regno di Qianlong (1736-1796). Feng Pei insegnò a Di Yuqing (狄玉清).

Secondo la sua leggenda di fondazione, questo stile è stato creato da un monaco Taoista sulle montagne Wudang durante la dinastia Song. Siccome il cognome di questo monaco da laico era Hong 洪, lo stile fu chiamato Wudang Hongquan.

Tra le forme a mano nuda, oltre al Sanhuangbang (三晃膀), citato nei Dahongquan, figurano: 关东架 Guandongjia (struttura dei valichi ad est); 关西架 Guanxijia (struttura dei valichi ad ovest);太平架 Taipingjia (struttura della pace suprema); 十八路对练打捶 18 lu duilian da chui; 三十六摔 36 shuai; 七十二擒拿手 72 qinnashou; 抓门道功夫 Zhaomendao gongfu; ecc.

Tra le forme con armi: dandao 单刀; shuangguai 双拐; shou shaozi 手梢子; sijietang 四节镗; chunqiu dadao 春秋大刀; ecc.

Anche per questo stile vengono fatte corrispondere le forme Guandongjia e Guanxijia a due forme create da Song Taizu, rispettivamente 三十六路长拳 36 lu Changquan e 三百六十六手长拳 366 shou Changquan. Questa corrispondenza e la coincidenza di molti nomi di Taolu con lo Shaanxi Hongquan, nonostante le origini rivendicate siano differenti, stanno ad indicare un corso comune con gli altri stili già citati. Questo ramo di Hongquan è diffuso a Peixian in Jiangsu nel 1880 ad opera di Zhang Dongshu (張棟書, 1856-1933), un maestro di Daming (大名) , nell'area amministrativa di Handan in Hebei, chiamato Zhang Fushun. Zhang Dongshu apprese lo stile dal padre, Zhang Wanqing (张万青).

Nello stile Meishanquan (梅山拳) esiste una forma chiamata Dahongquan. Questa è una cosa molto particolare visto che il Meishanquan è uno stile del Sud della Cina.

Wang Ziping (王子平), celebre maestro di Chaquan, insegnava una forma di Dahongquan (大洪拳).

Nel libro "Shaolin quanfa" 少林拳法 si legge che durante l'epoca della dinastia Yuan Jue Yuan 觉远 fece visita a Bai Yufeng 白玉峰 introducendo poi nel tempio l'insegnamento della maestria del Da e Xiao Hongquan, dell'arte del gun (gunshu 棍术), del Qinna 擒拿, ecc. Questa è l'origine dei due Taolu attualmente praticati nelle scuole Shaolin del Songshan. In questo ambito sono utilizzati indifferentemente sia Piccolo pugilato Hong (少林洪拳, 少林洪拳, shǎolínhóngquán, shaolin hung ch'uan) sia Piccolo pugilato rosso (少林紅拳, 少林红拳, shǎolínhóngquán, shaolin hung ch'uan ).

Nell'area di Chenghanxian (成安县), nel distretto amministrativo di Handan è praticato il Chang Hongquan. A livello leggendario si racconta che esso è stato creato dalla divinità Erlang (二郎神) e sebbene questo stile non sia un Erlangquan ha numerose similitudini con esso. Oggi lo stile è rappresentato da Wang Shaoting (王绍廷) un maestro di sesta generazione.

Da non confondersi con l'omonima Società Segreta, in cui sono identici gli ideogrammi. Questa è una scuola diffusa nel Sichuan, che si divide in due parti: una che pratica con caratteristiche di Wushu del Nord e l'altra con quelle del Sud della Cina. È una delle otto grandi scuole (reso con Men di porta) della Emeipai. L'Hongmenquan ha come Taolu a mano nuda: Da Hongquan大洪拳; Xiao Hongquan 小洪拳; Wuhuchui 五虎捶; Erlu Hongquan 二路红拳; Yanqing Hongquan 燕青红拳; Da Baxian quan 大八仙拳, ecc. Come Taolu con armi possiede: Qinglongjian 青龙剑; Emei duangun 峨眉短棍; Wuxiudao 五秀刀; Fanlongqiang 蹯龙枪; Chunqiu dadao春秋大刀; deng 凳, ecc.

Uno stile con questo nome è stato trasmesso da Deng Zhongshan (邓钟山), di Nanchino, che lo avrebbe appreso da un suo servitore che si chiamava Hong (洪). La pratica è divisa in due Jiazi (strutture, telai) detti Da (Grande) e Xiao (Piccolo). Il Gong jia mi fa baozhang - buyi (功家秘法宝藏•补遗, Prezioso Metodo Segreto del Lavoro Famigliare – Allegato) afferma che l'Hongmenquan è il secondo metodo di pugilato della famiglia Deng.

Questa “scuola di Hongquan” proviene dall'area di Renxian (任县), nella provincia di Hebei. Secondo la tradizione di questa scuola essa è stata creata e tramandata da Zhao Kuangyin (赵匡胤) ed insegnata da tre maestri a Xiangyazhai (象牙寨) una località dell'area di Renxian. Dieci maestri l'insegnarono in Zanhuangxian (赞皇县) a Du Erhe (杜二合) e Chu Erdong (褚二栋) che a loro volta lo tramandarono a Du Wuchao (杜五朝), Chu Xiangcheng (褚祥成), Du Dachou (杜大丑), Du Rongjiang (杜荣江), Li Jinlong (李金龙), ecc. Questi sono i Taolu a mano nuda dello stile: Jinchui (金锤); Feituijia (飞腿架); Da Jiazi (大架子); Yunzhang (云掌)、Luohan chui (罗汉锤); Wuxiechuan (五斜串); Liuxiechuan (六斜串); Shier Tangtui (十二趟腿, vedi Tantui); Sitang guachi (四趟挂锤); Xiaoyanshou (小掩手); Yanshou (掩手); Shizizhang (十字掌); Chuanzhang (串掌); Taiji bashi (太极八式). Questi i Taolu con armi: Meihuaqiang (梅花枪); Liuheqiang (六合枪); Xiao Hua qiang (小花枪); Panlonggun (盘龙棍); Kaishan dao (开山刀); Baguadao (八卦刀); Er Lang dao (二郎刀); Xinmen dao (新门刀); Daqingdao (大青刀); Chunqiu dadao (春秋大刀); Simendao (四门刀); chadao (叉刀); sanjiegun (三节棍), gangbian (钢鞭); shengbian (绳鞭).

Bai Yufeng

 

Bai Yufeng 白玉峰 (cinese) (Taiyuan, ...) è un artista marziale cinese.

Bai Yufeng (白玉峰, Pai Yu-feng in Wade-Giles) è un personaggio semi storico delle arti marziali cinesi che sarebbe vissuto a cavallo tra l'epoca della dinastia Jīn e l'epoca della dinastia Yuan. La sua abilità nel pugilato era famosa in tutta la Cina. Dopo che la sua famiglia cadde in rovina viaggiò lungamente incrementando le proprie conoscenze marziali. In seguito si fermò a Luoyang dove ebbe numerosi insegnanti. Qui incontrò il monaco Jue Yuan (觉远) e creò il Wuquan (五拳) oggi conosciuto come Wuxingquan. Dopo il suo ingresso nel tempio Shaolin egli avrebbe intrapreso la vita monacale ed assunto il nome di Qiuyue Chanshi (秋月禪師). A Bai Yufeng è anche attribuita l'introduzione a Shaolin dell'Hongquan.

Baijiazhi Meihuaquan

 

Il Baijiazhi Meihuaquan 白家支梅花拳 è un ramo dello stile Meihuaquan praticato nel Sud Ovest della Provincia di Shandong in Cina, la cui nascita è dovuta al Maestro Bai Jindou (白金斗, Pai Chin-tou in Wade-Giles) da cui prende il nome. La struttura di base di questo ramo del Meihuaquan si chiama Meihuaquan laojia, ma in Italia è conosciuta con il nome di "5 shaolin" in quanto scuola del nord, appartenente allo Shaolin. A Taiwan la scuola ha preso il nome di "Beipai Shaolin Meihuaquan" 北派少林梅花拳 o "Meihuamen 梅花门" . Praticanti importanti di questa branca di Meihuaquan sono stati Wu Tipang, Zhang Wuchen, Chang Dsu Yao, Wang Songyuan, Wang Shouyi, Jia Longsheng, Yang Shiwen, ecc.

Perché il sistema giudiziario giapponese ha un tasso di condanne del 99,9%?

Il sistema giudiziario giapponese è noto come "sistema di giustizia degli ostaggi" che crea un tasso di condanne del 99,9%. Qui, descrivo i vantaggi e gli svantaggi di questo sistema.

I) Il lato buono del sistema giudiziario degli ostaggi del Giappone.

L'attuale polizia e pubblici ministeri in Giappone seguono i metodi di interrogatorio che seguirono il processo del governo Meiji dal periodo Edo. Non può essere cambiato facilmente.

In altre parole, la tradizione è che se metti completamente in discussione, il peccatore confesserà. È una tradizione e i giapponesi lo useranno ancora in futuro.

Se una persona è collegata a un centro di detenzione per sei mesi o più anche se non sta commettendo un crimine, dirà "l'ho fatto" e sfuggirà temporaneamente al disagio mentale. Quindi il caso si chiude e non ci sono più domande. Il processo è meno problematico e presto si giungerà ad una condanna.

Non consentono inoltre ad un avvocato di partecipare alle indagini fatto per cui è chiaro che il tasso di condanna sia così alto.

Gli interrogatori giapponesi usano sempre il metodo della "fuoriuscita di pipì" o del "rimanere svegli per più di 7 giorni".

Aspetti negativi della giustizia degli ostaggi

(1) L'accusa e gli agenti di polizia devono essere severamente criticati dagli umanitari occidentali che sono contrari alla "giustizia degli ostaggi". Sono state rivelate diverse false accuse che sollevano interrogativi sul metodo dei pubblici ministeri imperiali.

Come misura contro questo, l'accusa e gli agenti di polizia devono avere forti legami con i poteri politici, quindi non saranno arrestati, né perseguiti, e non saranno processati. Quindi il pubblico ministero giapponese e gli agenti di polizia possono interrogare la persona sospetta nel modo tradizionale.

(2) Durante il periodo Edo (dal 1603 al 1867), le forze Edo arrestarono i criminali nell'area cittadina, ma anche se si trattava di un caso cittadino, il criminale era un diretto servitore dello shogun Daimyo, Hatamoto, il Gokenin e non poteva essere giudicato perché sarebbe stato fuori dalla giurisdizione.

Ancora oggi, l'accusa e la polizia non possono permettersi di curare i cosiddetti anziani che hanno forti legami con i poteri politici.

Nato nel 18* anno del Tenpo (1839), Sakuma Chokei, esperta di interrogatori, scrisse il "Ginji Kuchiden". Si chiese se avesse fatto confessare una persona innocente. Quando ha cercato di interrogare il servo, il servo ha ceduto e ha detto: "L'ho fatto". Chokuma Sakuma è rimasto scioccato da questo. Ha scritto che ha lasciato il lavoro e si è ritirato.

L'accusa e la polizia sono molto consapevoli degli aspetti negativi della giustizia degli ostaggi. Ma continuano a indagare come al solito e sono orgogliosi del tasso di condanne del 99,9%.

Perché la gente dice che Steven Seagel è un imbroglione, quando ci sono così tanti video di lui che insegna in Giappone?

Essere una cintura nera di 7° grado in Aikido è una cosa, e non gli porterò via questa affermazione.

Tuttavia, è un imbroglione praticamente su tutto il resto! Ha mentito sulla sua etnia, sulle sue origini, su tutto!

Sostiene che il fondatore dell'Aikido, Morihei Ueshiba, lo abbia addestrato personalmente, il che è praticamente impossibile perché Ueshiba è morto nel 1969! Ciò significherebbe che Seagal debba aver vissuto in Giappone all'età di 12-15 anni perché quella storia abbia un senso.

L'Aikido è un'arte marziale piuttosto inutile e considerata da molti maestri di arti marziali uno stile piuttosto debole e inefficace, soprattutto se il tuo avversario non sta correndo verso di te.

Seagal ha affermato di essere parzialmente giapponese e di parlare fluentemente 5 lingue: inglese, giapponese, tedesco, russo e italiano. Nonostante questa affermazione, parla principalmente in inglese e non ci sono prove che sappia parlare anche le altre. Forse potrebbe dire la verità sul parlare giapponese, ma devo ancora sentirlo parlare tale lingua.

Seagal afferma di essere un esperto di spade, nonostante non abbia ancora mostrato alcuna prova che sappia come usarne una! Afferma di essere chiamato in giro per autenticare le spade per le aste, ma dove sono le prove?

Ha fatto affermazioni oltraggiose, ad esempio che sarebbe stato un personal trainer di molti agenti della CIA e combattenti di MMA, cosa che nessuna persona ha mai confermato. Ha dichiarato di aver addestrato agenti della CIA solo perché è confidenziale e sa che non farebbero mai saltare la loro copertura parlando contro di lui.

Ha tradito la sua prima moglie, con altre due donne! Era già sposato quando è andato dietro a un'altra donna e questo prima di incontrare Kelly Lebrock.

Inoltre, onestamente, non mi preoccuperei così tanto di lui se non fosse insopportabilmente noioso. È famoso per essere estremamente privo di senso dell'umorismo, manca di consapevolezza di sé, il che spiegherebbe perché è l'unico a pensare che un'attaccatura dei capelli talmente ridicola stia ingannando tutti, ed è estremamente difficile lavorare con lui.

È falso come quei capelli.