Il
Tánglángquán
(螳螂拳,
Pugilato della Mantide Religiosa) è uno stile di arti marziali
cinesi che viene classificato come stile imitativo (Xiangxingquan
象形拳), in quanto imita le
movenze di un insetto: la mantide religiosa. Esistono due scuole che
utilizzano questo nome: una nel sud della Cina (anche chiamata
Zhoujiaquan) ed una del nord. Quest'ultima è la più conosciuta e
maggiormente diffusa, ancorché divisa in numerose ramificazioni, ma
le 5 principali sono:
- Qixing Tanglangquan (七星螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa delle sette stelle)
- Meihua Tanglangquan (梅花螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa del fiore di prugno)
- Liuhe Tanglangquan (六合螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa delle sei armonie)
- Taiji Meihua Tanglangquan (太极梅花螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa del fiore di prugno del principio supremo)
- Taiji Tanglangquan (太极螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa del principio supremo)
La creazione del Tanglangquan del Nord
è attribuita a Wang Lang (王朗),
un personaggio originario dell'area di Jimo, nella provincia di
Shandong. Egli avrebbe osservato a lungo una mantide religiosa ed
avrebbe creato il suo stile utilizzando il modo di muovere le braccia
di questo insetto fondendolo con l'utilizzo delle gambe dello stile
della scimmia.
Come abbiamo visto la creazione del
Tanglangquan è stata attribuita a Wang Lang, personaggio
semi-storico sulla cui esistenza le informazioni sono diverse e
contraddittorie, spesso non coincidono date e periodi storici oppure
si assiste ad una mescolanza con storie retaggio degli stili del Sud,
come ad esempio quella dell'incendio del Tempio Shaolin.
L'attribuzione a Wang Lang, avviene anche tramite il Ke Shi You Yong
(可使有勇), un vecchio
manuale della Scuola della Mantide Religiosa, scritto da Liang
Xuexiang (梁学香) durante il
regno di Daoguang (1821-1851). Anche il Tanglang Quanpu Shiba Jia
Quan Zu xingming (螳螂拳谱十八家拳祖姓名)
menziona Wang Lang, perciò risulta evidente che già nell'epoca di
Daoguang si ritenesse questo personaggio il fondatore della scuola.
Wang Hongfa
racconta come esistano svariati
racconti a proposito di Wang Lang che lo collocano o durante la
Dinastia Song, o durante la Dinastia Ming o agli inizi della Dinastia
Qing. Nel manuale Taiji Meihua Tanglangquan Lue Lun (太极梅花螳螂拳略论)
del 1926 Hao Henglu (郝恒禄)
scrive che il Tanglangquan è stato creato nell'epoca della Dinastia
Han Occidentale (206 a.C.-24 d.C.), periodo in cui sarebbe vissuto il
suo fondatore Wang Lang. Li Feng
addirittura si spinge a vedere in
un ritrovamento archeologico le origini del Tanglangquan, cioè
afferma che nella tomba di Mawangdui (马王堆),
quella dove sono state ritrovate immagini del Daoyin, sono state
scoperte 32 Mani della Mantide Religiosa (Tanglangshou, 螳螂手).
Song Tianlong
riporta che Wang Lang sarebbe
vissuto agli inizi della Dinastia Qing ed avrebbe passato un periodo
al Tempio Shaolin del Songshan, dove avrebbe creato il Tanglang
riunendo le Diciotto Famiglie (shibajia 十八家),
cioè diciotto scuole di pugilato. Secondo il maestro Chen Leping,
Direttore Tecnico della China Qingdao Martial Arts Sport Associazion
e della China Laoshan Prayng Mantis Boxing Reserch Institute, il
maestro Wang Lang, dopo la distruzione del tempio Shaolin si
rifugiò nelle montagne LaoShan dove creò il Tang Lang Quan nel
Monastero
Hua Yan Si 华严寺.
Nel monastero è possibile ammirare la statua di Wang Lang, la tomba
e diversi riferimenti alla sua vita e alla creazione del Tang Lang
Quan. Secondo il maestro
Zhong Lianbao
钟连宝,
studioso a capo del Istituto di Ricerca sulla Mantide Religiosa di
Yantai, ai tempi dell'Imperatore Liang Wu Di (Dinastia Liang 907-923
d.C.), fu organizzato al tempio di Shaolin, un raduno tra i più
famosi maestri di arti marziali di tutto l'impero, inutile dire che
tra i partecipanti figurava anche il nome di Wang Lang. Sempre
secondo il maestro Zhong Lianbao, Wang Lang visse al tempio per tre
anni prima di lasciarlo per recarsi al monastero del monte Laoshan,
dove visse sino alla fine dei suoi giorni. La leggenda ambientata
nell'epoca della Dinastia Song narra che l'Abate Fu Ju (福居)
del Tempio Shaolin invitò Wang Lang ed altri diciassette maestri per
migliorare il pugilato del monastero. Fu Ju è un nome inventato
appositamente per questa storia, che si riferisce alla figura storica
di Fu Yu (福裕,1203-1275) che
realmente è stato Abate del Tempio. Liu Guoshun parla di diciotto o
diciassette scuole, che definisce rispettivamente Shibacou (十八凑)
e Shiqicou (十七凑). Egli
riferisce che il testo Shaolin Yibozhenchuan (少林衣钵真传)
elenca queste Diciotto Famiglie di Metodi di Pugilato:
I 18
Maestri invitati a Shaolin in Shaolin Yibozhenchuan
|
n. |
Nome |
Tecnica |
Maestro |
|
1 |
Changquan (长拳) |
Pugilato Lungo |
Taizu (太祖) |
|
2 |
Tongbeiquan (通背) |
Pugilato della Schiena Libera |
Han Tong (韩通) |
|
3 |
Chan Feng (缠封) |
Avvolgere e Chiudere |
Zheng En (郑恩) |
|
4 |
Duanquan (短拳) |
Pugilato Corto |
Wen Yuan (温元) |
|
5 |
Duanda (短打) |
Colpire a Corta Distanza |
Ma Ji (马籍) |
|
6 |
Houquan (猴拳) |
Pugilato della Scimmia |
Sun Heng (孙恒) |
|
7 |
Kaoshen (靠身) |
Appoggiarsi al Corpo |
Huang You (黄佑) |
|
8 |
Mianzhang (面掌) |
Superficie del Palmo |
Mian Cheng (绵盛) |
|
9 |
Kezhou (磕肘) |
Piegare il Gomito |
Jin Xiang (金相) |
|
10 |
Shuailu (摔捋) |
Lotta Accarezzando con le Dita |
Huaide (怀德) |
|
11 |
Goulou (勾搂) |
Gancio tra le Mani |
Liu Xing (刘兴) |
|
12 |
Gunlou (滚漏) |
Perdere e Cadere |
Tan Fang (谭方) |
|
13 |
Zhanna (占拿) |
Afferrare e Tenere |
Yan Qing (颜青) |
|
14 |
Yuanyangjiao qiang (鸳鸯脚强) |
Calci potenti dell'Anatra Mandarina |
Lin Chong (林冲) |
|
15 |
Qishi Lianquan (七势连拳) |
Pugilato Continuo in Sette Figure |
Meng Su (孟苏) |
|
16 |
Woli Pouchui (窝里剖捶) |
Analisi dei Colpi Dentro al Nido |
Cui Lian (崔连) |
|
17 |
Gunjiang Zhiru (棍将直入) |
Bastone che va Dritto nel Futuro |
Yang Gun (杨滚) |
|
18 |
Tanglang Zong Di (螳螂总敌) |
Mantide Religiosa Generale Nemico |
Wang Lang (王郎) |
Qualcuno riferisce che le stesse 18
scuole sono così elencate dal maestro Fabbricatore che le avrebbe
apprese da Zhong Lianbao. Nel sito della Seven Star Mantis Kung Fu
Research Institute Europe, una associazione italiana che cita
Fabbricatore tra i propri istruttori, appare un elenco dei 18 stili e
maestri che è attribuito a Lee Kam Wing e che non coincide con
quello presentato sopra. Curiosamente l'elenco di Lee Kam Wing
contiene i nomi di molte forme o stili praticati in seno alla Jingwu
Tiyu Hui, da cui egli proviene come formazione, inoltre messo a
confronto tale elenco con quelli forniti da maestri dello Shandong si
può vedere la notevole differenza di cui non ci si riesce a
capacitare; altrettanto curiosamente si riescono a riconoscere
nell'elenco quasi tutti i maestri citati dalle altre fonti. Questo
l'elenco di Lee Kam Wing:
Tavola di
confronto tra i 17 Stili e Maestri elencati da Lee Kam Wing e quelli
in Shaolin Yibozhechuan
|
n. |
Tecnica per Lee Kam Wing |
Maestro in Cantonese per Lee Kam Wing |
Maestro corrispondente in Pinyin ed Ideogrammi in Shaolin
Yibozhechuan |
|
1 |
Bai Yingzhaoquan (白鹰爪拳) |
Lau Ying |
11 Liu Xing (刘兴) |
|
2 |
Changquan (长拳) |
Tai Jo |
1 Taizu (太祖) |
|
3 |
Tongbeiquan (通背拳) |
Han Tong |
2 Han Tong (韩通) |
|
4 |
Lanshouquan (拦手拳) |
Cheng Yun |
3 Zheng En (郑恩) |
|
5 |
Duanquan (短拳) |
Wong Yuen |
4 Wen Yuan (温元) |
|
6 |
Emeiquan (峨眉拳) |
Ma Jaik |
5 Ma Ji (马籍) |
|
7 |
Luohanquan (罗汉拳) |
Yeung Kwok |
17 Yang Gun (杨滚) |
|
8 |
Kaoshenquan (靠身拳) |
Wong Chiem |
7 Huang You (黄佑) |
|
9 |
Meihuaquan (梅花拳) |
Mien Sai |
8 Mian Cheng (绵盛) |
|
10 |
Keshou Tongquan (磕手通拳) |
Gam Sheung |
9 Jin Xiang (金相) |
|
11 |
Bengquan (崩拳) |
Wai Dak |
10 Huaide (怀德) |
|
12 |
Yanziquan (燕子拳) |
Tam Fong |
12 Tan Fang (谭方) |
|
13 |
Fanziquan (翻子拳) |
Yin Tz'ing |
13 Yan Qing (颜青) |
|
14 |
Tantui quan (弹腿拳) |
Lam Chung |
14 Lin Chong (林冲) |
|
15 |
Lianquan (连拳) |
Mun Kam |
15 Meng Su (孟苏) |
|
16 |
Chuiquan (锤拳) |
Choy Lue |
16 Cui Lian (崔连) |
|
17 |
Baiyuanquan (白猿拳) |
Sheung Hong |
6 Sun Heng (孙恒) |
Nella scuola del Maestro Chen Leping
(陈乐平), i 18 Antenati sono
descritti nel Cantico delle tecniche di mano delle 18 famiglie 十八家手法歌
(Shiba Jia Soufa Ge):
Cantico
delle tecniche di mano delle 18 famiglie
|
n. |
Pinyin |
Ideogrammi |
Italiano |
|
1 |
Taizu de Changquan Qishou |
太祖的长拳起首 |
la boxe lunga di Tai Zu da inserire prima di tutti |
|
2 |
Han Tong de Tongbei Weimu |
韩通的通背为母 |
la forza che attraversa la schiena di Han Tong per buoni
fondamenti |
|
3 |
Zheng En de Chanfeng Youmiao |
郑恩的缠封尤妙 |
l'avvolgere ed il sigillare di Zheng En particolarmente
ingegnoso |
|
4 |
Wen Yuan de Duanquan Gengqi |
温元的短拳更奇 |
la boxe corta di Wen Yuan più che meravigliosa |
|
5 |
Ma Ji de Duanda Zui Jin |
马籍的短打最紧 |
i colpi corti di Ma Ji i più pressanti |
|
6 |
Sun Heng de Houquan Qiesheng |
孙恒的猴拳且盛 |
il pugilato della scimmia di Sun Heng è perfino imponente |
|
7 |
Huang Nian de Kaoshen Nanjin |
黄粘的靠身难近 |
il corpo che si inclina di Huang Nian è difficile da
avvicinare |
|
8 |
Zhou Zhang de Mianzhang Feiji |
皱张的面掌飞疾 |
i palmi rovesci di Mian Cheng volteggiano freneticamente |
|
9 |
Huai De de Shuailu Yingbeng |
怀德的摔捋硬崩 |
spezzare, proiettare e travolgere di Huai De |
|
10 |
Liu Xing de Goulou Caishou |
刘兴的抅搂採手 |
le mani che agganciano, afferrano e strattonano di Liu Xing |
|
11 |
Tan Fang de Gunlou Guan'er |
谭方的滚漏贯耳 |
il roteare e disorientare perforando i timpani di Tan Fang |
|
12 |
Yan Qing de Zhanna Diefa |
燕青的粘拿迭法 |
la tecnica dell'afferrare e incollarsi repentinamente di Yan
Qing |
|
13 |
Lin Chong de Yuanyangjiao Tiqiang |
林冲的鸳鸯脚踢强 |
i piedi dell'anatra mandarina calciano forte di Lin Chong |
|
14 |
Meng Su de Qishi Lianquan |
孟苏的七势连拳 |
il pugilato delle 7 forze concatenate di Meng Su |
|
15 |
Cui Lian de Woli Pouchui |
崔连的窝里剖捶 |
i colpi che squarciano le cavità del corpo di Cui Lian |
|
16 |
Yang Gun de Guncai Zhiru |
杨滚的棍採直入 |
il bastone che strappa e penetra dritto di Yang Gun |
|
17 |
Jin Xiang de Keshou Tongquan |
金相的磕手通拳 |
pugilato delle dure mani che attraversano di Jin Xiang |
|
18 |
Wang Lang de Tanglangquan Zong Di |
王朗的螳螂拳总敌 |
il pugilato della Mantide Religiosa di Wang Lang è sopra tutti
rivaleggiante |
Wang Lang avrebbe poi assorbito le
tecniche degli altri maestri. Curiosamente sono citati tra questi
maestri i nomi di alcuni personaggi dello Shuihu Zhuan, il famoso
romanzo epico ambientato nell'epoca della Dinastia Song. Secondo Liu
Jingru, Wang Lang rimase a Shaolin sino a che durante il regno
dell'imperatore Kangxi (1662- 1722), l'esercito imperiale diede fuoco
al monastero. Vani furono i tentativi dei monaci di opporsi
all'immenso esercito manchu, il quale, con la complicità di un
monaco traditore, riuscì ad incendiare e distruggere il monastero.
Dopo questi avvenimenti Wang Lang visitò l'Emei ed il Kunlun, fino a
fermarsi in Shandong. L'elemento comune che traspare da tutte queste
fonti, è che Wang Lang fu un monaco patriota e che lo stile è una
sintesi di altri stili o tecniche, unitamente all'imitazione della
Mantide Religiosa, in qualche modo legati allo Shaolinquan o
perlomeno al tempio Shaolin dell'Henan. Una Storia che ritorna spesso
in tutte le leggende è quella che Wang Lang, siccome era di piccola
statura, spesso veniva sfidato e battuto in combattimento dai suoi
compagni di allenamento. Un giorno, egli, dopo l'ennesima sconfitta ,
in un bosco vide una Mantide che lottava con una grossa cicala. Dopo
lungo tempo la Mantide uccise la Cicala. Wang Lang capì le enormi
potenzialità combattive del piccolo insetto, ed iniziò a studiarne
le movenze, mischiandole alle tante nozioni già in suo possesso,
dando così origine al Tanglangquan. Questo aneddoto per alcuni si
riferisce ad una rivalità tra Han Tong (fondatore leggendario del
Tongbeiquan) e Wang Lang, che si risolveva sempre a favore del primo
contendente, fino a quando Wang vide una Mantide catturare una Cicala
e combattere un Serpente
. Tutti i lignaggi dei vari rami
raggiungono la decina di generazioni, indicando chiaramente
un'origine recente, in epoca Qing. Secondo Zhang Bingdou Wang Lang si
sarebbe chiamato Wang Wencheng (王文成)
e sarebbe stato originario dello Shaanxi.
Il Pugilato della Mantide Religiosa
delle Sette Stelle è stato creato dal maestro Wang Yunsheng
(王云生,1828-1920) dello
Shandong. Secondo un articolo sulla Storia del Qixing Tanglangquan
nel 1892, egli cominciò a studiare Tanglangquan con il maestro Li
Zhijian 李之箭 (soprannominato
Kuaishou Li 快手李 e
Shandianshou 闪电手 negli
ambienti delle compagnie di scorta di Jinan in cui lavorava). In
origine Wang si chiamava Wang Yongchun (王永春),
il nome Yunsheng lo ha assunto al raggiungimento dei vent'anni. Per
altri la data in cui Wang iniziò a studiare con Li è il 1856.
L'Istituto Confucio spiega che Wang Yongchun, zi Yunsheng, dopo anni
di ricerche, in cui comprese bene le tecniche
Qixingchui七星捶、Qixinggou七星勾、Qixingbu
七星步, ecc., chiamò la sua
arte marziale con il nome della sua sala di allenamento, la Kuidetang
魁德堂 e poi, siccome
l'ideogramma Kui 魁 è quello
della prima delle Sette Stelle, essa fu anche chiamata Qixing
Tanglangquan.
Wang Kaiwen descrive questo lignaggio:
- Wang Lang 王朗 → Shengxiao Daoren 升霄道人 → Li Zhizhan 李之瞻 → Wang Yongchun 王永春 → Fan Xiangsheng 范翔升 → Yang Weixin 杨维新, Guo Jialu 郭嘉碌, Lin Jingshan 林景山, Luo Guangyu 罗光玉.
Li Zhizhan 李之瞻
sarebbe un altro nome di Li Kuaishou; Wang Yongchun 王永春
nato nel 1828 e morto nel 1920; Fan Xiangsheng 范翔升,
nato nel 1830 e morto nel 1925, è anche conosciuto come Fan Xudong
范旭东, o con il soprannome
Fan Dali 范大力. Sugli
allievi più avanzati di Fan Xudong: Yang Weixin 杨维新,
nato nel 1880 e morto nel 1966; Guo Jialu 郭嘉碌,
nato nel 1876, e morto in giovane età nel 1916 cosicché non ebbe
successori; Lin Jingshan 林景山 nato
nel 1884 e morto nel 1971, Luo Guangyu 罗光玉
nato nel 1889 e morto nel 1944. Un articolo dal titolo Qixing
Tanglangquan Zhi Shicheng
riporta che Shengxiao Daoren
sarebbe stato il nome religioso di un tale Li Qingyun (李庆云)
di cui non si conoscono i riferimenti anagrafici.
Questo è il lignaggio nel Qixing
Tanglangquan che compare nel curriculum del maestro Zanetti Maurizio:
- Wang Lang →Fu Ju →Shengxiao Daoren →Li Zhijian →Wang Yunsheng →Fan Xudong →Lin Jingshan →Zhong Lianbao, Lin Chunsheng →Lin Dongzhu →Falanga Stanislao →Parapetti Alessandro.
Il Qixing Tanglang Quan men Shicheng
Biao 七星螳螂拳门师承表
contiene questo lignaggio:
- Wang Lang 王朗 → Shengxiao Daoren 升霄道人 → Li Sanjian 李三剪 → Wang Yongchun 王永春 → Fan Xudong 范旭东 → Lin Jingshan 林景山, Luo Guangyu 罗光玉, Yang Weixin 杨维新.
Questo lignaggio che si ramifica in due
tronconi è riferito da Luigino Iobbi:
- Wang Lang 王朗 → 1 Hong Wen 红文 →2 Li Sou 李叟 →3 Shengxiao Daoren 升霄道人 → 4 Li Sanjian 李三剪 → 5 Wang Rongsheng 王荣生 → 6 Fan Xu Dong 范旭东 → , 7 Lin Jingshan 林景山, 8 Hu Rong Fu 胡荣福, 9 Li Zhan Yuan 李占元， 10 Chen Le Ping 陈乐平，11 D'Aria Angelo, 12 Luigino Iobbi.
- Wang Lang 王朗 → 1 Hong Wen 红文 →2 Li Sou 李叟 →3 Shengxiao Daoren 升霄道人 → 4 Li Sanjian 李三剪 → 5 Wang Rongsheng 王荣生 → 6 Fan Xu Dong 范旭东 → 7 Luo Guang Yu 罗光玉 8 Chiu Chi Man 趙志民 - 9 Lee Kam Wing 李景荣 - 10 D'Aria Angelo.
Questo Albero Genealogico, con i nomi
in dialetto del sud, proviene dalla scuola di Lee Kam Wing (Li
Jinrong李锦荣):
- Wong Lang (Wang Lang 王朗, Fondatore) → Sing Sil (Shengxiao 升霄, Prima Generazione)→ Lee San Chine (Li Sanjian 李三剪, Seconda Generazione) → Wong Wing Sang (Wang Rongsheng 王荣生, Terza Generazione)→ Fang Yuk Toung (Fan Xu Dong 范旭东, Quarta Generazione)→ Low Kwang Yu (Luo Guangyu 罗光玉, Quinta Generazione) → Chiu Chi Man (Zhao Zhimin 赵志民, Sesta Generazione) → Lee Kam Wing (Li Jinrong李锦荣, Settima Generazione).
Secondo la Shandong Tang Lang Quan
Association, il Laoshan Tang Lang Quan Research Institute, confermato
dai maestri Yu Hai, Yu Tiancheng, Zhong Lianbao, Lin Dongzhu, Yu
Tianlu e tanti altri maestri Cinesi ed Europei, l'allievo più
avanzato ed esperto (Da Tudi) di Lin Jingshan 1884-1971, fu il Gran
Maestro Hu Yong Fu 1888-1973; il Da Tudi (discepolo più esperto) di
Hu Yongfu, fu Li Zhanyuan 1901-1992. Lin Jing Shan, ebbe molti altri
allievi, i più famosi sono: Hu Rongfu, Shao Huating, Yu Tiancheng,
Yu Tianlu, Yu Zhenhai, Lin Chunshan, Zhong Lianbao e altri. Yang Wei
Xin ebbe molti allievi nella città di Dalian, i più famosi ed
esperti furono Xiao Xubin e Li Zhanyuan (anche conosciuto come Li
Huitang). Secondo molti, oggi in Cina ci sarebbero due scuole (rami)
di discendenza diretta del Qixing tanglangquan del Gran Maestro Wang
Yunsheng, essi sono gli allievi di Lin Jingshan e quelli di Yang
Weixin che con loro appresero tutto lo stile. Inoltre vi è chi[senza
fonte]. afferma che le città Cinesi dove si può studiare
l'autentico ed originale Qixing Tanglangquan sono: Dalian, Yantai,
Qingdao, Laiyang, Penglai, Jimo, Weihai, Shanghai, Canton e Xianggang
(Hong Kong).
Sempre per gli stessi i maestri odierni
Cinesi con i quali si può imparare questo stile sono: Yu Tianlu, Yu
Renhai, Yu Zhenhai, Zhong Liangbao, Chen Leping, Lin Dongzhu, Wang
Chunshan, Chi Xueyuan e tanti altri.
I Maestri italiani sono: Falanga
Stanislao, Zanetti Maurizio, Gianni Mattei, D'Aria Angelo,
Fabbricatore Claudio, Alessandro Parapetti, Sergio Marzicchi ,
Pierluigi Barbieri, Federico Andrenacci e altri.
Secondo il Zhongguo Wushu Da Cidian,
questo ramo è anche chiamato
Luohan Tanglangquan
(罗汉螳螂拳,
Pugilato della Mantide Religiosa degli Arhat) e proviene dall'Ying
Tanglangquan
(硬螳螂拳,
Pugilato della Mantide Religiosa Duro).
Secondo Shenqi de Wushu la posizione
fondamentale di questo ramo è
Qixingbu
(七星步,
Passo delle Sette Stelle), mentre per altri bisogna associarvi anche
Baiyuanbu
(白猿步,
Passo della Scimmia Bianca). Questo ramo utilizza movimenti diretti e
vigorosi. Sempre secondo Shenqi de Wushu il Qixing Tanglangquan tende
più alla inflessibilità che alla duttilità, inoltre le posizioni
sono ampie ed in estensione. Invece c'è chi afferma che questo ramo
tende sia alla inflessibilità che alla duttilità seguendo la
formula Gangrou Yingruan Gongtong Zuoyong (刚柔硬软共同作用,
il rigido ed il flessibile, il duro ed il morbido agiscono
congiuntamente), gli stessi spiegano che le posizioni sono molte,
pronte a variare in espansione e in richiamo, nulla è fisso ma tutto
cambia a seconda della risposta del nemico. Questa equipollenza di
inflessibile e flessibile è confermata anche in altre fonti, sebbene
con scritti differenti: in Storia del Qixing Tanglangquan
tra le caratteristiche di questa
branca si afferma Gangrou Xiangji 刚柔相济,
cioè inflessibile e flessibile si aiutano reciprocamente; in Qixing
Tanglangquan
troviamo Nengrounenggang 能柔能刚,
cioè essere sia flessibile che inflessibile; in un altro articolo
dallo stesso titolo si dice Gangrou Canjiu 刚柔参就,
cioè inflessibile e flessibile partecipano allo stesso modo.
Per Essentials of Cinese Wushu e per
Shenqi de Wushu i fondamentali di questa scuola comprendono il
conseguimento di tecniche dell'anca
(腰功),
delle gambe
(腿功),
delle spalle
(肩功),
così come del
Palo Immobile
(Zhanzhuang, 站桩),
e dell’abilità del colpire rumorosamente
(Paidagong, 拍打功).
Secondo Lin Donggui il sistema di
insegnamento di questo ramo della Mantide Religiosa si può dividere
in Gongfa (功法), Quanfa (拳法),
Qixie (器械)e Duilian (对练).
Il Metodo di Lavoro si concentra sullo
sviluppo dell'Energia Interna ed utilizza due metodi: Sanhui Jiuzhuan
Paidagong(三回九转排排打功,
Lavoro di ripetizione incessante nel tempo di una linea di colpi) e
Luohan Shiba Gong (罗汉十八功,
diciotto raggiungimenti degli Arhat).
Nel Metodo di Pugilato vengono inserite
le forme a mano nuda (Kongshou Taolu), questi alcuni nomi: Bengbu
(崩步, passo che si schianta);
Chachui (插捶, Colpi che
penetrano);Lanjie (拦截,
intercetta e attacca); Cuogang (挫刚,
Sconfiggere l'inflessibile); Rouling (柔灵,
Spirito Morbido); Shiba Suo(十八梭,
Diciotto raffiche); Xiao Fanche (小翻车,
Piccola Ruota); Da Fanche (大翻车,
Grande Ruota); Zhaiyao Liulu (摘要六路,
Sei Vie di Riassunti); Siduan Bazhou (四段八肘,
Quattro Parti Otto Gomitate); Pichui (劈捶,
Colpi che Spaccano); Jiechui (截捶,
Colpi che Intercettano);Baiyuan Rudong (白猿入洞,
La Scimmia Bianca Entra nella Caverna); Baiyuan Chudong (白猿出洞,
La Scimmia Bianca Esce dalla Caverna); Baiyuan Toutao (白猿偷桃,
La Scimmia Bianca Ruba la Pesca); Baiyuan Xiatao (白猿献桃,
La Scimmia Bianca Dona la Pesca); Baiyuan Xianshu (白猿献书,
La Scimmia Bianca Dona il Libro); ecc.
Queste alcune forme d'armi: Qixingjian
(七星剑, Spada delle Sette
Stelle); Ba Xian Jian
(八仙剑
Spada degli 8 Immortali), Baiyuan Zhuifengjian(白猿追风剑,
Spada che segue il vento della Scimmia Bianca);Yan Qing dao (燕青刀,
Sciabola di Yan Qing); Meihua dao (梅花刀,
Sciabola del Fiore di Prugno); Liuhe gun (六合棍,
Bastone delle Sei Coordinazioni); Wuhu Qunyang gun (五虎群羊棍,
Bastone delle Cinque Tigri e del Gregge di Pecore); Meihuaqiang (梅花枪,
Lancia del Fiore di Prugno); Chunqiu dadao (春秋大刀,
Alabarda delle Primavere e degli Autunni), ecc.
Questi alcuni nomi di Duilian: Pai'an
(拍案, Battere il Tavolo);
Taohua San (桃花散,
Disperdere il Fiore di Pesco); Zhaikui (摘盔,
Prendere l'Elmo); Bengbu Duichai (崩步对拆,
Demolire in Coppia con i Passi che si Schiantano); Zhaiyao Duida
(摘要对打, Riassumere il
Colpirsi a Vicenda); Dakao (大靠,
Grande Unione); Jiaoshou (交手,
unire le mani o lottare);ecc.
Secondo la scuola del maestro Chen
Leping le forme del Qixing Tanglangquan sono 33: 1 Cha Chui, 2 Xiao
Fanche, 3 Da Fanche, 4 Xiao Huyan, 5 Da Huyan, 6 Silu Benda, 7 Heihu
Jiaocha, 8 Erlu Cha, 9 Beng Bu, 10 Duogang, 11 Shibacou, 12
Lan Jie, 13 Rouling, 14 Baiyuan Chudong, 15 Baiyuan Chuanzhi, 16
Baiyuan Toutao, 17 Baiyuan Huidong, 18 Baiyuan Xianguo, 19 Baiyuan
Xiaomu, 20 Baiyuan Xianshu, 21 Bazhou Diyi Duan, 22 Bazhou Di'er
Duan, 23 Bazhou Disan Duan, 24 Bazhou Disi Duan, 25 Zhaiyao Diyi
Duan, 26
Zhaiyao Di'er Duan, 27
Zhaiyao Disan Duan, 28
Zhaiyao Disi Duan, 29
Zhaiyao Diwu Duan, 30 Zhaiyao Diliu Duan, 31 Danchahua, 32
Shuangchahua, 33 Meihualu.
Huang Zuanming 黄钻明
nel 2012 ha scritto una collana di libri (Qixing Tanglangquan
Congsu 七星螳螂拳丛书) a
cui appartengono:
- Xiao Jia Shi Quan 小架式拳;
- Da Jia Shi Quan 大架式拳;
- Lianhuan Jintao 连环锦套;
- Meihuaquan 梅花拳;
- Feiyanzhang飞雁掌;
- Bazhouquan 八肘拳;
- Tanglang Buchan Quan 螳螂捕蝉拳.
Geng Jun 耿军
è invece l'autore di una serie di libri su forme dello
Shaolinquan e del Qixing Tanglangquan, questo un elenco di quelli
sulla Mantide Religiosa Sette stelle:
- Qixing Tanglangquan Baiyuan Xiaomu 七星螳螂拳 白猿孝母;
- Qixing Tanglangquan Baiyuan Xianguo 七星螳螂拳 白猿献果;
- Qixing Tanglangquan Baiyuan Xianshu 七星螳螂拳 白猿献书;
- Qixing Tanglangquan Meihualu 七星螳螂拳 梅花路;
- Qixing Tanglangquan Chachui 七星螳螂拳 插捶;
Il maestro Angelo D'Aria è autore di
alcuni testi dedicati al Qi Xing Tang Lang Quan; tra questi "QI
XING TANG LANG QUAN D'ARIA ANGELO' SCHOOL Volume 2" (2013) si
concentra su 5 forme antiche: Beng Bu Quan, Duo Gang Quan, Shiba Suo
Quan, Shiba Cou Quan e Lan Jie Quan.
Riguardo al ramo detto Pugilato della
Mantide Religiosa del Fiore di Prugno, si trova nelle fonti una certa
confusione: nella maggior parte di esse si fa coincidere Meihua
Tanglangquan (梅花螳螂拳)
con Taiji Meihua Tanglangquan
(太极梅花螳螂拳).
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«Il Pugilato della Mantide del Fiore di Prugno, anche chiamato
Pugilato della Mantide del Fiore di Prugno Taiji» |
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(Essentials of Chinese Wushu) |
Zheng Qi e Tian Yunqing
scrivono che il Meihua
Tanglangquan è anche chiamato
Taiji Tanglangquan
e proviene anch'esso dall'Ying
Tanglangquan.
Il Zhongguo Wushu Da Cidian indica
in maniera separata Meihua Tanglangquan che può essere chiamato
Taiji Tanglangquan, rispetto a Meihua Taiji Tanglangquan. Li Feng
invece afferma che il Meihua Tanglang è anche detto Meihua Taiji
Tanglang.
L'iniziatore di questo ramo sarebbe
stato Li Bingxiao (李秉霄)
vissuto durante il regno di Qianlong (1736-1796).
Questo è un lignaggio del
Taiji Tanglangquan
secondo quanto riportato da Li
Feilin (李飞林): Wang Lang 王朗
→ Li Bingxiao 李秉霄 →
Zhao Zhu 赵珠 → Liang
Xuexiang 梁学香 → Jiang
Hualong 姜化龙 → Song Zide
宋子德.
In un altro articolo
Li Feilin inserisce tra Wang Lang
e Li Bingxiao un terzo personaggio: Xia Dao (侠盗)
Questo Albero Genealogico di Taiji
Tanglangquan è descritto da Liu Lianyang: Wang Lang 王朗
→Deng Yude邓玉德→ Li
Bingxiao 李秉霄 → Zhao Zhu
赵珠 → Liang Xuexiang 梁学香
→ Jiang Hualong 姜化龙 →
Song Zide 宋子德. Deng
Yude sarebbe il già citato Xia Dao.
Questo è un lignaggio del
Meihua Tanglangquan
secondo quanto riportato da Hao
Mingli (郝明立) e Zhang
Fuzhou (张福洲): Wang Lang 王朗
→ Li Bingxiao 李秉霄 →
Zhao Zhu 赵珠 → Liang
Xuexiang 梁学香 → Hao
Lianru 郝连茹, Jiang Hualong
姜化龙, Jiang Jingchuan 姜井川,
Sun Yuanchang 孙元昌, Sun
Yuancai 孙元财, Zhu Yongxiu
祝永修.
L'articolo Laiyang Tanglangquan già
citato a proposito dei due lignaggi precedenti descrive separatamente
Taiji Tanglangquan e Meihua Tanglangquan, aumentando la nostra
confusione, visto che i lignaggi sono pressoché coincidenti.
Dalla metà del 1800 una versione del
Taiji Meihua Tanglangquan è detenuta dalla Famiglia Hao (郝家)
attraverso Hao Lianru 郝连茹.
Questa particolare ramificazione è detta
Haojiamen
(郝家门).
Il Meihua Tanglangquan utilizza piccole
posizioni ed è caratterizzato da un movimento fluido e continuo,
come il fiorire dei prugni. In questo ramo la Duttilità (Rou)
controlla l'Inflessibiltà (Gang), come nel Taijiquan; i movimenti
sono eleganti e fieri come nel Changquan. Le braccia sono
costantemente arcuate e avvolgono all'interno ed all'esterno, cioè
svolgono un lavoro di torsione. Il busto ruota continuamente. Il
Taiji Meihua Tanglangquan ha come passo principale Xiao Dengshan
(小登山, Piccolo Scalare la
Montagna).
Anche questo ramo possiede moltissime
forme (Taolu):
- 1) a mano nuda sono Baiyuan Tou Tao (白猿偷桃), Bengbu (崩步), Lanjie (拦截), Meihua Tang Chu Fanche (梅花糖储翻车), Goufa (勾法), Tanglang Bu Chan (螳螂扑蝉), Tanglang Zhanchi (螳螂展翅), Tanglang Xing (螳螂行), Bazhou (八肘), sei sequenze di Zhaiyao (摘要);
- 2) con armi sono Tanglangdao (螳螂刀), Tanglangjian (螳螂剑), Tanglanggun (螳螂棍), Tanglangqiang (螳螂枪), ecc.;
Queste sono le forme deducibili dagli
scritti di Zhang Bingdou:
- 1) a mano nuda sono Zhaiyao (摘要) in sei parti, Meihualu (梅花路), Bazhou (八肘), Babu Lianhuanquan (八步连环拳);
- 2) con armi cita Babu Lianhuanjian (八步连环剑).
Anche questo ramo contiene numerose
forme e curiosamente possiede anche alcuni esercizi di Qigong tra cui
compaiono anche i due già citati a proposito del Qixing
Tanglangquan:
- 1) gli esercizi di Qigong sono Sanhui Jiuzhuan Huanyang Fa (三回九转还阳法), Tie Luohan Gong (铁罗汉功), Ba Da Jingang Qigong (八大金刚气功), Taiyi Zhenren Baduanjin (太乙真人八段锦), ma si usano anche come allenamenti esterni il Paidagong (排打功) ed il Tieshazhang (铁砂掌);
- 2) come forme del metodo di pugilato (Quanfa) ci sono Luohan Chui (罗汉捶), Wutangchui (五趟捶), Yuejiachui (岳家捶), Zhilu (指路), Da e Xiao Fanche (大小翻车), Taijipi (太极劈 anche detta Meihuapi 梅花劈）, Bengbu (蹦步), Bazhou (八肘), Luanjie (乱接), Zhaiyao (摘要) in sei parti, Zonghe Zhaiyao (综合摘要), Meihualu (梅花路), Baiyuan (白猿), Chuanzhi (传枝), Duanda Wu Lianhuan (短打五连环), Tanglang Shiba Shou Dafa (螳螂十八手打法) eccetera;
- 3) come forme con armi ci sono Damo jian (达摩剑), Baxian jian (八仙剑), Meihuadao (梅花刀), Yan Qing dao (燕青刀) Luhegun (陆合棍), Wuhu Qunyang Gun (五虎群羊棍), Luheqiang (陆合枪), Meihuaqiang (梅花枪), eccetera;
- 4) infine come Duilian ci sono Bengbu Duichai (蹦步对拆), Taohua San (桃花散), Xiao Pai'an (小拍案), Shuang Fengshou (双封手), Tieshen Kao (贴身靠), eccetera.
Il Pugilato della Mantide Religiosa
delle Sei Coordinazioni è anche detto
Ma Yuan Tanglangquan
(马猿螳螂拳,
Pugilato della Mantide Religiosa del Cavallo e della Scimmia) e
proviene dal
Ruan Tanglangquan
(软螳螂拳,
Pugilato della Mantide Religiosa Morbido). Questo ramo sarebbe stato
iniziato da Wei San (魏三) e
Lin Shichun (林世春). Liu
Jingru afferma che il primo di questi personaggi si chiamava Wei
Delin (魏德林). Questo è un
lignaggio del Liuhe Tanglangquan: Wang Lang 王朗
→ Cognome sconosciuto → Wei San 魏三
→ Lin Shichun 林世春 →
Ding Zicheng 丁子成 →Dan
Xiangling 单香陵→Zhang
Daojin 张道锦. Liu Jingrui
conferma sostanzialmente questo lignaggio e si colloca alla medesima
generazione di Zhang Daojin. Secondo un lignaggio riportato dallo
stesso Zhang Daojin alla seconda generazione si collocherebbe Jin Ye
(金叶).
- Nel 1984 la Shandong Meishu Chubanshe ha pubblicato una Storia Illustrata (Lianhuanhua, 连环画) dal titolo Tanglangquan Yanyi 螳螂拳演义(Romanzo del Pugilato Della Mantide Religiosa) diviso in vari libretti a strisce.
- Il Tanglangquan è lo stile del personaggio di Lion Rafale, appartenente alla serie di videogiochi e anime Virtua Fighter. Nel doppiaggio italiano della serie TV lo stile viene chiamato col suo nome giapponese: toroken.
