Il giardino giapponese (日本
庭园 nihon
teien) è un
giardino tradizionale che crea paesaggi ideali in miniatura, spesso
in un modo altamente astratto e stilizzato.
I giardini degli imperatori e nobili
sono stati progettati per la ricreazione e il piacere estetico,
mentre i giardini di templi buddisti sono stati progettati per la
contemplazione e la discussione filosofica, in particolare con
riferimento al mappō. La credenza popolare per cui i giardini
giapponesi servano per la meditazione è errata, dato che le pratiche
ascetiche buddhiste si svolgono sempre al chiuso in specifici edifici
chiamati zendō (禅堂);
le immagini di monaci zen in preghiera davanti ai giardini sono
dunque false.
I principali stili di giardini giapponesi sono:
karesansui, giardini
secchi;
roji, giardino
rustico che circonda la case da tè, al cui interno si svolge la
cerimonia del cha no yu;
kaiyu-shiki-teien,
dove il visitatore può seguire un percorso per vedere paesaggi
ricostruiti;
tsubo-niwa, piccolo
giardino situato nel cortile ricavato fra le ale dello stesso
palazzo.
Per secoli i giardini giapponesi si
sono sviluppati sotto l'influenza dei giardini cinesi, ma a partire
dal Periodo Heian i progettisti di giardini giapponesi cominciarono a
sviluppare i loro stili, basati su materiali della cultura
giapponese. Durante il periodo Edo, dal XVII al XIX secolo, il
giardino giapponese raggiunge il suo massimo livello e cristallizzò
le sue forme in aspetti distinti. Successivamente, a partire dalla
fine del XIX secolo, i giardini giapponesi hanno iniziato a
modellarsi fondendosi con le influenze occidentali.
Storia
Origini
I giardini giapponesi sono nati
sull'isola di Honshu, la grande isola centrale del Giappone. Nel loro
aspetto fisico sono stati influenzati dalle caratteristiche
distintive del paesaggio Honshu; aspre cime vulcaniche, valli strette
e ruscelli impetuosi, cascate, laghi e spiagge pietrose. Sono stati
anche influenzati dalla ricca varietà di fiori e diverse specie di
alberi, sempreverdi in particolare, e dalle quattro stagioni ben
distinte in Giappone: estati calde e umide e inverni nevosi.
I giardini giapponesi hanno le loro
radici nella religione dello shintoismo giapponese, con la storia
della creazione di otto isole perfette, e degli Shinchi, i laghi
degli dei. Preistorici santuari shintoisti per i kami, gli dei e gli
spiriti, si trovano sulle spiagge e nelle foreste in tutta l'isola. A
volte hanno preso l'insolita forma di rocce o alberi, che sono stati
contrassegnati con corde di fibra di riso, e circondati da pietre o
ciottoli bianchi, simbolo di purezza. Il cortile di ghiaia bianca è
diventato un tratto distintivo dei santuari shintoisti, palazzi
imperiali, templi buddisti e giardini zen.
I giardini giapponesi sono stati anche
fortemente influenzati dalla filosofia cinese del buddhismo, il
buddismo e induismo, importato dalla Cina nel 552 d.C. circa. Alcune
leggende parlano di cinque isole montuose abitate dagli Otto
Immortali, che vivevano in perfetta armonia con la natura. Ogni
essere immortale volò dalla sua casa di montagna sul retro di una
gru. Le isole stesse si trovavano sul retro di una tartaruga marina
enorme. In Giappone, le cinque isole della leggenda cinese sono
diventate una sola, chiamata Horai-zen, o Monte Horai. Le repliche di
questa montagna leggendaria, simbolo di un mondo perfetto, sono una
caratteristica comune dei giardini giapponesi, come lo sono le rocce
che rappresentano tartarughe e gru.
I giardini giapponesi nell'antichità
I primi giardini giapponesi furono
quelli per il piacere degli imperatori giapponesi e dei nobili. Sono
citati in diversi brevi passaggi di Nihon Shoki, la prima cronaca
della storia giapponese, pubblicato nel 720 d.C.. Nella primavera
dell'anno 74 d.C., la cronaca ha registrato: "L'imperatore Keiko
ha fatto mettere alcune carpe in uno stagno, felice di vederle al
mattino e alla sera ". L'anno successivo, fu scritto:
"L'imperatore ha fatto mettere una barca a doppio scafo nello
stagno di Ijishi a Ihare, e se ne andò a bordo con la sua concubina
imperiale, e banchettavano sontuosamente insieme". E nel 486,
"L'imperatore Kenzo andò in giardino e banchettò a bordo di
una barca in un ruscello".
Il giardino cinese ha avuto
un'influenza molto forte sui primi giardini giapponesi. Nel 552 d.C.
circa il buddismo è stato portato ufficialmente dalla Cina,
attraverso la Corea, in Giappone. Tra il 600 e il 612, l'imperatore
giapponese ha inviato quattro delegazioni alla corte della dinastia
cinese Sui. Tra il 630 e l'838, la corte cinese ha inviato quindici
altre delegazioni alla corte della dinastia Tang. Queste delegazioni,
con più di cinquecento membri ciascuno tra cui: diplomatici,
studiosi, studenti, monaci buddisti e traduttori. Hanno così
importato la scrittura cinese, oggetti d'arte e descrizioni
dettagliate di giardini cinesi.
Nel 612, l'imperatrice Suiko aveva un
giardino costituito da una montagna artificiale, che rappresenta
Shumi-Sen, o Monte Sumeru, ritenuto nella tradizione indù e
buddhista il centro del mondo. Durante il regno della stessa
imperatrice, uno dei suoi ministri, Soga No Umako, aveva un giardino
costruito nel suo palazzo con un lago e numerose piccole isole, che
rappresentano le isole dei famosi Otto Immortali delle leggende
cinesi e della filosofia taoista. Il palazzo, quando divenne di
proprietà degli imperatori giapponesi, venne chiamato "Il
Palazzo delle Isole", ed è stato menzionato più volte nella
Man'yōshū, la "Collezione di Foglie Innumerevoli", la più
antica collezione conosciuta di poesia giapponese. Essa risulta la
piccola quantità di testimonianze letterarie e archeologiche di
questo periodo a disposizione degli storici.
Giardini del periodo Heian (794-1186)
Nel 794, all'inizio del periodo Heian,
il tribunale giapponese si è trasferito a Heian-kyo (l'odierna
Kyoto). Durante questo periodo, ci sono stati tre diversi tipi di
giardini, giardini di palazzo dei nobili della capitale, i giardini
delle ville alla periferia della città e i giardini dei templi.
L'architettura dei palazzi, dimore e
giardini nel periodo Heian segue la pratica cinese. Case e giardini
sono stati allineati su un asse nord-sud, con la residenza a nord e
gli edifici cerimoniali e giardino principale a sud, per quest'ultima
direzione erano orientate anche due lunghe ali, come le braccia di
una poltrona, con il giardino tra di loro. Nei giardini erano
presenti uno o più laghi collegati tra loro da ponti e corsi d'acqua
tortuosi. Il giardino a sud della residenze imperiali ha avuto una
particolare caratteristica giapponese, una vasta area vuota di sabbia
bianca o di ghiaia. L'imperatore era il sommo sacerdote del Giappone,
e la purezza sabbia bianca rappresentata, ed era un luogo dove gli
dei potrebbero essere accolti. L'area era utilizzata per le cerimonie
religiose e le danze per l'accoglienza degli dei.
Il layout del giardino stesso era
strettamente determinato secondo i principi della geomanzia
tradizionale cinese, o feng shui. Il primo libro conosciuto sull'arte
del giardino giapponese, il Sakutei-ki, scritto nell'XI secolo, ha
detto: "È un buon auspicio arrivare da est, per entrare nel
giardino e passare sotto la casa, e poi lasciarla da sud-est. In
questo modo, l'acqua del drago blu porterà via tutti gli spiriti
cattivi della casa verso la tigre bianca."
I giardini imperiali del periodo Heian
erano giardini d'acqua, dove i visitatori viaggiavano su eleganti
barche laccate, ascoltando musica, osservando le montagne lontane,
cantando, leggendo poesie, pitturando e ammirando il paesaggio del
giardino. La vita sociale nei giardini è stata memorabile descritto
nel romanzo giapponese classico, il "Genji Monogatari",
scritto intorno al 1005 da Murasaki Shikibu, una dama di corte. Le
tracce di un lago artificiale tale, Osawa No Ike, nei pressi del
Daikaku-ji a Kyoto, che può ancora essere visto. È stato costruito
dall'imperatore Saga, che regnò dall'809-823; si diceva che fosse
ispirato al lago Dongting in Cina.
Una replica in scala ridotta del
Palazzo Imperiale di Kyoto del 794 d.C., l'Heian-Jingu, è stato
costruito a Kyoto nel 1895 per celebrare il 1100º compleanno della
città. Il giardino sud è famoso per i suoi fiori di ciliegio in
primavera, e per le azalee precoci in estate e il giardino ovest è
invece noto per le iridi di giugno.
Verso la fine del periodo Heian un
nuovo stile di architettura da giardino è apparso, creato dai
seguaci del Buddhismo della Terra Pura. Questi furono chiamati
"Giardini del Paradiso", costruiti per rappresentare il
Paradiso leggendario dell'ovest, dove regna il Buddha Amida. Questi
sono state costruite dai nobili che volevano affermare il loro potere
e indipendenza dalla famiglia imperiale, che è stato sempre più
debole. Il miglior esempio superstite di un Giardino del Paradiso è
Byodo-in a Uji, nei pressi di Kyoto. In origine era la villa di
Fujiwara Michinaga (966-1028), che ha sposato le sue figlie con i
figli dell'imperatore. Dopo la sua morte, suo figlio trasformò la
villa in un tempio, e nel 1053 costruì la Sala di Phoenix, che si
può ancora ammirare. Questa è costruita con lo stile tradizionale
di un tempio cinese della dinastia Song, su un'isola nel lago. Ospita
una statua dorata del Buddha Amithaba, rivolta ad ovest. Nel lago di
fronte al tempio c'è una piccola isola di roccia bianca, che
rappresenta il Monte Horai, la casa degli Otto Immortali dei Taoisti,
collegata al tempio da un ponte, che simboleggia la strada per il
paradiso. È stato progettato per la mediazione e la contemplazione,
non come un giardino di bellezza. È stata una dimostrazione di
filosofia taoista e buddista creata con paesaggio e architettura, un
prototipo per i futuri giardini giapponesi.
I principali giardini Heian esistenti o ricreati sono:
Periodi Kamakura e Muromachi (1185-1573)
La debolezza degli imperatori e la
rivalità dei signori della guerra feudali hanno portato a due guerre
civili (1156 e 1159), che distrussero la maggior parte di Kyoto e dei
suoi giardini. La capitale si trasferì a Kamakura, Kanagawa, e poi
nel 1336 tornò al quartiere Muromachi di Kyoto. Gli imperatori
governavano solo di nome, il vero potere era detenuto da un
governatore militare, lo shogun. Durante questo periodo, il governo
ha riaperto le relazioni con la Cina, che erano state interrotte
quasi trecento anni prima. Monaci giapponesi andarono di nuovo a
studiare in Cina e monaci cinesi arrivarono in Giappone, in fuga
dalle invasioni mongole. I monaci portarono con loro una nuova forma
di buddhismo, chiamato semplicemente zen, o "meditazione".
Il primo giardino zen in Giappone è stato costruito da un sacerdote
cinese nel 1251 a Kamakura. IL Giappone godette di una rinascita
nella religione, nelle arti e in particolare nei giardini.
Molti giardini-tempio sono stati
costruiti agli inizi di questo periodo, compreso il Kinkaku-ji, il
Padiglione d'oro, costruito nel 1398 e il Ginkaku-ji, il Padiglione
d'Argento, costruito nel 1482. In qualche modo hanno seguito i
principi zen di spontaneità, estrema semplicità e moderazione, ma
in altri aspetti erano tradizionali cinesi; i piani superiori del
Padiglione d'Oro erano coperti di foglie d'oro, ed erano circondati
da giardini acquatici tradizionali.
Lo stile più notevole inventato in
questo periodo era il giardino zen. Uno degli esempi più belli e più
noti è il Ryoan-ji a Kyoto. Questo giardino ha solo 9 metri di
larghezza e 24 metri di lunghezza. Esso è composto da sabbia bianca
rastrellata con cura per sembrare acqua e quindici rocce
accuratamente disposte come piccole isole. È pensato per essere
visto da una posizione seduta sotto il portico della residenza
dell'abate del monastero. Ci sono stati molti dibattiti su ciò che
le rocce dovrebbero rappresentare, ma, come lo storico Gunter
Nitschke ha scritto, "Il giardino di Ryoan-ji non simboleggia
nulla. Non ha il valore di rappresentare una bellezza naturale che
può essere trovata in natura, reale o mitica. Lo considero come una
composizione astratta "naturale" degli oggetti nello
spazio, una composizione la cui funzione è quella di incitare la
mediazione".
Molti dei famosi giardini zen di Kyoto
erano opera di Muso Soseki (1275-1351). Era un monaco discendente
dall'imperatore Uda. Era anche un formidabile uomo politico di corte,
scrittore e organizzatore, che ha armato e finanziato le navi per
riaprire gli scambi con la Cina e ha fondato un'organizzazione
chiamata "Le Cinque Montagne", composta dai più potenti
monasteri zen di Kyoto. È stato responsabile per la costruzione dei
giardini zen di Nanzen-ji; Saihō-ji (giardino di muschio) e
Tenryu-ji.
Giardini notevoli dei periodi Kamakura
e Muramachi sono situati nei templi di:
Kinkaku-ji (il Padiglione d'Oro)
Ginkaku-ji (il Padiglione
d'Argento)
Nanzen-ji
Saihō-ji (il giardino di muschio)
Tenryu-ji
Daisen-in
Periodo Momoyama (1568-1600)
Il periodo Momoyama fu breve, solo 32
anni, e fu in gran parte occupato dalle le guerre tra i daimyo, i
capi delle famiglie feudali giapponesi. I nuovi centri di potere e di
cultura in Giappone erano i castelli fortificati dei daimyo, attorno
al quale apparvero nuove città e giardini. Il giardino
caratteristico del periodo è caratterizzato uno o più stagni o
laghi vicino alla residenza principale o shoin, non lontano dal
castello. Questi giardini sono stati pensati per essere visti
dall'alto, dal castello o dalla residenza. I daimyo avevano
sviluppato le capacità di taglio e di sollevamento di grosse pietre
per costruire i loro castelli e possedevano eserciti di soldati per
spostarli. I laghi artificiali sono stati circondati da spiagge di
piccole pietre e decorati con arrangiamenti di massi, con ponti in
pietra naturale e trampolini. I giardini di questo periodo sono
elementi combinati di un giardino lungomare, pensato per essere visto
dai vialetti sinuosi, con elementi del giardino zen, come le montagne
artificiali, destinate a essere contemplate da lontano.
Il giardino più famoso di questo
stile, costruito nel 1592, si trova vicino al castello di Tokushima
sull'isola di Shikoku. Le sue caratteristiche degne di nota
comprendono un ponte di 10,5 metri di lunghezza formato da due rocce
naturali.
Un altro giardino notevole del periodo
ancora esistente è Sanbo-in, costruito da Toyotomi Hideyoshi nel
1598 per celebrare la festa della fioritura dei ciliegi e per
ricreare lo splendore di un antico giardino. Trecento costruttori di
giardini hanno lavorato al progetto, scavando i laghi e installando
settecento massi in uno spazio di 540 metri quadrati. Il giardino è
stato progettato per essere visto dalla veranda del padiglione
principale, o dalla "Sala della Visione Pura", che si trova
su una collina più alta del giardino.
Nella parte orientale del giardino, su
una penisola c'è un insieme di pietre destinate a rappresentare il
mitico Monte Horai. Un ponte di legno conduce a un'isola che
rappresenta una gru, e un ponte in pietra collega l'isola ad un'altra
che rappresenta una tartaruga la quale è collegata da un ponte di
terra coperto alla penisola. Il giardino comprende anche una cascata
ai piedi di una collina boscosa. Una caratteristica del giardino del
periodo Momoyama visibile nel Sanbo-in è la vicinanza degli edifici
all'acqua.
Il periodo Momoyama ha visto anche lo
sviluppo del cha no yu (cerimonia del tè), il chashitsu (casa da tè)
e la roji (giardino del the). Il the era stato introdotto in Giappone
dalla Cina grazie ai monaci buddisti, che lo usavano come stimolante
per tenersi svegli durante i lunghi periodi di meditazione. Il primo
grande maestro del tè, Sen No Rikyu (1522-1591), ha definito nei
dettagli l'aspetto e le regole della casa del tè e il giardino del
tè, seguendo il principio del wabi (侘び)
"Sobria raffinatezza e calma".
Seguendo le regole Sen no Rikyu, la
sala da tè avrebbe dovuto sembrare la casa di un monaco eremita. Era
una piccola struttura in legno molto semplice, spesso con un tetto di
paglia, con appena abbastanza spazio all'interno per due persone. La
decorazione consentita all'interno consisteva di un cartiglio con una
scritta e un ramo di un albero. Non aveva viste sul giardino.
Il giardino era anche piccolo e
costantemente innaffiato per rimanere umido e verde. Di solito
contiene un albero di ciliegio o olmo per portare colori in
primavera, ma per il resto non hanno fiori colorati e piante esotiche
che potrebbero distrarre l'attenzione del visitatore. Un percorso
porta all'ingresso della casa tè. Lungo il percorso c'è una
panchina per gli ospiti in attesa e un contenitore di pietra con
acqua nei pressi della casa da tè, dove gli ospiti si sciacquano le
mani e la bocca prima di entrare nella sala da tè attraverso una
piccola porta chiamata nijiri-guchi ("strisciare -in ingresso"),
dove bisogna chinarsi per passare attraverso. Sen No Rikyu decretò
che il giardino doveva essere lasciato vuoto diverse ore prima della
cerimonia, in modo che le foglie sarebbero state disperse in modo
naturale sulla strada.
Giardini notevoli del periodo
comprendono:
Periodo Edo (1615-1867)
Durante il periodo Edo il potere fu
conquistato e consolidato dalla dinastia Tokugawa, che prese la
carica di [Shogun]. La capitale fu spostata a Edo, oggi Tokyo.
Durante questo periodo, il Giappone, fatta eccezione per il porto di
Nagasaki, era totalmente chiuso agli stranieri e non era permesso ai
giapponesi di spostarsi in qualsiasi paese tranne in Cina o nei Paesi
Bassi. Mentre il centro politico del Giappone era ormai Tokyo, Kyoto
rimaneva la capitale culturale, il centro per la religione e l'arte.
Il periodo Edo vide la diffusione di un
nuovo tipo di architettura giapponese, chiamato Sukiya-zukuri, che
letteralmente significa "costruire a seconda del gusto scelto".
Il primo termine è apparso alla fine del XVI secolo facendo
riferimento a case da tè isolate. Originariamente veniva applicato
alle semplici case di campagna di guerrieri e monaci buddisti, ma nel
periodo Edo è stato utilizzato in ogni tipo di edificio, dalle case
ai palazzi.
Lo stile Sukiya è stato utilizzato nel
giardino più famoso del periodo, la villa imperiale di Katsura a
Kyoto. Gli edifici sono stati costruiti in modo molto semplice,
decorati in uno stile-prototipo per il futuro dell'architettura
giapponese. Il giardino era aperto, in modo da sembrare del tutto una
parte dell'edificio. Se il visitatore era all'interno o all'esterno
del palazzo, aveva sempre la sensazione di essere al centro della
natura. Gli edifici sono disposti in modo da essere sempre visti in
diagonale, invece che di fronte. Questa disposizione era chiamata
"ganko", che significa letteralmente "una formazione
di oche selvatiche in volo".
La maggior parte dei giardini del
periodo Edo erano giardini lungomare o rocciosi giardini zen ed erano
di solito molto più grandi rispetto ai precedenti. I giardini
lungomare del periodo hanno fatto ampio uso del "shakkei",
la visuale dei paesaggi in lontananza, come le montagne, e la loro
integrazione in giardino o, meglio ancora, la costruzione del
giardino su un lato di una montagna e con diversi livelli. I giardini
Edo sul lungomare erano spesso composti da una serie di "meisho",
o "celebri vedute", simili a cartoline. Questi potrebbero
essere imitazioni di famosi paesaggi naturali, come il Monte Fuji o
scene taoiste, buddiste o leggende, paesaggi che illustrano versi di
poesia. A differenza dei giardini zen, sono stati progettati per
ritrarre la natura come si presentava.
Giardini famosi di questo periodo sono:
Villa Imperiale di Shugakuin;
Shisen-do (1641);
Suizen-ji;
Giardino di Hamarikyū, Tokyo;
Rikugi-en, Tokyo;
Kōraku-en, Okayama (1687-1700);
Giardino Ritsurin, Takamatsu;
Koishikawa Kōraku-en, Tokyo
(1629);
Ninna-ji, Kyoto;
Emman-in, Otsu;
Sanzen-in, a nord di Kyoto;
Chishaku-in, sud-est di Kyoto;
Joju-in, nel tempio di Kiyomizu, a
sud-est di Kyoto (1688-1703);
Manshu-in, nord-est di Kyoto
(1656);
Nanzen-ji, a est di Kyoto.
(1688-1703).
Ora siamo anche su YouTube col nostro nuovo canale ufficiale.
Iscriviti subito!!!
È già online: https:
//www.youtube.com/channel/UCSD5KRz-vJqXdVj24ACIJqA?view_as=subscriber
