Wokou

 

I wokou (cinese: 倭寇; pinyin: Wōkòu; giapponese: Wakō; coreano: 왜구 Waegu), che letteralmente si traduce in "pirati giapponesi" o "pirati nani", erano pirati che razziavano le coste della Cina e della Corea dal XIII secolo al 16° secolo. I wokou provenivano da etnie giapponesi, coreane e cinesi che variavano nel tempo e razziavano la terraferma dalle isole del Mar del Giappone e Mar Cinese Orientale. Wokou attività in Corea è diminuito dopo il Trattato di Gyehae nel 1443, ma ha continuato a Ming Cina e ha raggiunto il picco durante il raid Jiajing wokou a metà del 1500, ma le rappresaglie cinesi e forti bassi morsetto sul pirati da parte delle autorità sega giapponese i wokou praticamente scompaiono nel 1600.

Ci sono due epoche distinte di pirateria wokou . I primi woku si accamparono principalmente sulle isole periferiche dell'arcipelago giapponese nel Mar del Giappone , al contrario dei woku del XVI secolo che erano per lo più non giapponesi . I primi wokou fecero irruzione nei giapponesi stessi, in Cina e in Corea.

Il primo uso documentato del termine wokou (倭寇) è sulla stele di Gwanggaeto, un monumento in pietra eretto nella moderna Ji'an, Jilin, in Cina, per celebrare le gesta di Gwanggaeto il Grande di Goguryeo (r. 391-413). La stele afferma che "wokou" ("ladri giapponesi") attraversarono il mare e furono sconfitti da lui nell'anno 404. Il termine wokou è una combinazione dei termini cinesi Wō (倭), che si riferiscono a nani o in senso peggiorativo ai giapponesi, e kòu (寇) " bandito ".

L'origine del termine wokou risale al IV secolo, ma tra le attività wokou che si dividono in due periodi accademici, i pirati chiamati "early wokou " nacquero dall'invasione mongola del Giappone . Come risultato della guerra, le capacità di difesa costiera di Cina e Corea furono significativamente ridotte. Inoltre, a causa della guerra, le persone che vivevano nelle isole Tsushima , Iki e Gotō nel Kyushu soffrivano di estrema povertà. Per questi motivi, i wokou hanno gradualmente intensificato i loro saccheggi sulle coste della Cina e della Corea. Jeong Mong-jufu inviato in Giappone per affrontare il problema, e durante la sua visita il governatore di Kyushu Imagawa Sadayo soppresse i primi wokou, restituendo in seguito le loro proprietà e le persone catturate in Corea. Nel 1405 Ashikaga Yoshimitsu inviò venti pirati catturati in Cina, dove furono bolliti in un calderone a Ningbo.

Secondo i documenti coreani, i pirati wako erano particolarmente dilaganti all'incirca dal 1350. Dopo invasioni quasi annuali delle province meridionali di Jeolla e Gyeongsang, migrarono verso nord nelle aree di Chungcheong e Gyeonggi. La storia di Goryeo ha un record di battaglie navali nel 1380 in cui un centinaio di navi da guerra furono inviate a Jinpo per sbaragliare i pirati giapponesi, liberando 334 prigionieri, e le sortite giapponesi diminuirono successivamente. I pirati wako furono effettivamente espulsi attraverso l'uso della tecnologia della polvere da sparo, che poi mancava al wako, dopo che Goryeo fondò l'Ufficio delle armi da sparo nel 1377 (ma abolito dodici anni dopo). Nel 1419, l'esercito coreano sbarcò a Tsushima e iniziò l'invasione di Ōei, la più grande operazione contro i wokou di sempre. La flotta del generale Yi Jongmu di 227 navi e 17.285 soldati partì dall'isola di Geoje verso Tsushima il 19 giugno 1419. Secondo "Veritable Records of the Joseon Dynasty" un libro di storia coreano, nella battaglia del 20 giugno, l'esercito coreano catturato 129 navi woku , bruciato 1939 case, ucciso 114 persone, catturato 21 persone e salvato 131 cinesi che sono stati catturati dal woku. Il 29 giugno bruciarono 15 wokounavi e 68 case, uccisero nove persone e salvarono 15 persone, tra cui cinesi e coreani, che erano state tenute prigioniere, ma più di cento soldati furono uccisi dal wokou . Il 3 luglio, l'esercito coreano si ritirò sull'isola di Geoje, e infine si ritirò completamente dopo aver rinunciato allo sbarco e all'occupazione di Tsushima a causa della perdita dell'esercito coreano e del peggioramento del tempo. Nel registro del 10 luglio, il numero di soldati uccisi dal wokou fu rettificato a 180. D'altra parte, secondo i documenti storici registrati dal clan Sō, il bilancio delle vittime dell'esercito coreano fu di 2500.

Quando il Trattato di Gyehae fu concluso tra Joseon e Sō Sadamori di Tsushima nel 1443 e al clan Sō furono concessi privilegi commerciali, le attività del wokou lungo la penisola coreana si calmarono.

Alcuni dei forti costieri costruiti per la difesa contro Wokou si trovano ancora nello Zhejiang e nel Fujian . Tra questi ci sono la Fortezza di Pucheng (nella Contea di Cangnan , Zhejiang) e la Fortezza di Chongwu (a Chongwu , Contea di Huai'an , Fujian ), così come le rovine della Fortezza di Liu'ao a Liu'ao, Contea di Zhangpu ( Fujian).

Secondo la Storia dei Ming, il trenta percento dei wokou del XVI secolo erano giapponesi e il settanta percento erano di etnia cinese.

Nel tentativo di centralizzare il controllo politico, la dinastia Ming emanò divieti commerciali con il consenso che "il commercio senza restrizioni avrebbe portato al caos". Con la messa al bando del commercio marittimo, la marina cinese fu ridotta e, di conseguenza, non fu in grado di combattere l'aumento del contrabbando che portò al controllo del woku sulla costa sud-orientale. Sebbene wokou significhi "pirati giapponesi", i principali gruppi wokou nel XVI secolo erano guidati da commercianti cinesi i cui mezzi di sussistenza furono interrotti dai divieti commerciali Ming. A causa dell'estensione della corruzione nella corte Ming, molti funzionari cinesi avevano effettivamente rapporti con i pirati e beneficiavano della pirateria, rendendo difficile il controllo per le autorità centrali.

Due ben note figure militari cinesi coinvolte nel combattimento di Wokou furono Qi Jiguang e Yu Dayou . Yu Dayou era un generale della dinastia Ming incaricato di difendere la costa dai pirati giapponesi. Nel 1553, un giovane di nome Qi Jiguang divenne assistente commissario militare regionale della dinastia Ming e fu incaricato di "punire i banditi e proteggere il popolo", il che significava affrontare i pirati giapponesi che attaccavano la costa orientale dei Ming. A quel tempo aveva solo ventisei anni. Alla vigilia dell'anno successivo fu promosso Commissario a pieno titolo nello Zhejiang per i suoi successi.

I wokou arrivarono persino nelle Filippine prima del loro sterminio nel 1600. Aparri nelle Filippine, che si trova nel nord di Luzon , è stata fondata come città-stato dei pirati sotto il patrocinio dei Wokou. L'area intorno ad Aparri fu il luogo delle battaglie di Cagayan del 1582 tra pirati giapponesi e soldati spagnoli. I wokou non si limitavano solo ad Aparri. Il signore della guerra pirata Limahong tentò e fallì l'invasione di Manila e in seguito istituì uno stato pirata temporaneo a Caboloan (Pangasinan) prima di essere espulso dagli spagnoli.

L'identità del wokou è oggetto di dibattito, con varie teorie sulla composizione etnica e sull'origine nazionale dei pirati.

Il professor Takeo Tanaka dell'Università di Tokyo nel 1966 propose che i primi wokou fossero coreani che vivevano su queste isole periferiche. Negli Annali della dinastia Joseon , la sezione compilato per King Sejong riferisce che un vassallo chiamato Yi Sun-mong (coreano: 이순 몽; Hanja: 李順蒙, 1386-1449) ha detto il suo monarca "Ho sentito dire che alla fine degli anni Goryeo periodo del regno, Wokou in roaming (il nostro paese) e i contadini non potevano resistergli. Tuttavia solo 1 o 2 (su 10) sono stati causati da (reali) giapponesi. Alcuni dei nostri contadini indossavano imitativamente abiti giapponesi, formavano un gruppo e causavano problemi... per fermare tutti i mali, non c'è niente di più urgente dell'Hopae (sistema di identificazione personale )". Tuttavia, Yi ha fatto non viveva durante la dinastia Goryeo, e probabilmente riferiva voci o leggende in contrapposizione a solide prove documentate. Inoltre, la spinta del discorso di Yi si concentra su come la sicurezza nazionale si stava deteriorando e su come richiedesse un'attenzione speciale; è possibile che abbia fatto uso di inaffidabili informazioni a sostegno della sua tesi. L'affermazione di Yi non è quindi molto apprezzata come fonte di wokou da altri ricercatori. La cronaca Goryeosa registra 529 incursioni wokou durante il periodo 1223–1392, ma menziona i "falsi giapponesi" solo 3 volte.

L'attuale teoria prevalente è quella di Shōsuke Murai, che nel 1988 dimostrò che i primi wokou provenivano da più gruppi etnici piuttosto che da una singola nazione. Murai scrisse che i wokou erano "uomini marginali" che vivevano in aree politicamente instabili senza alleanze nazionali, simili alla tesi di Zomia . I sostenitori di questa teoria sottolineano che uno dei primi leader wokou , Ajibaldo, è stato variamente affermato dalle fonti dell'epoca come mongolo, giapponese, coreano e un "isolano"; il suo nome è apparentemente di origine coreana e mongola.