Una katana pesa relativamente poco: circa un chilo, un chilo e mezzo, a seconda dell'arma. Quindi, apparentemente, impugnare una terza spada con i denti potrebbe sembrare soltanto una questione di forza.
Non lo è.
Il problema non è semplicemente il peso della spada. È la leva.
Una spada lunga circa un metro, trattenuta dalla bocca, si comporta come un'enorme leva applicata direttamente alla mandibola e al collo. La muscolatura della mascella è straordinariamente potente quando deve esercitare una forza di morso, ma mordere un oggetto e controllare una lunga arma sottoposta a forze laterali e torsionali sono due operazioni completamente diverse.
Il massetere può sviluppare una notevole forza durante il morso. Ma la mandibola non è progettata per funzionare come un polso.
Ed è precisamente questo il problema dello "stile a tre spade".
Quando una persona impugna una spada con la mano, non utilizza soltanto la forza delle dita. Polso, avambraccio, gomito, spalla, tronco e gambe contribuiscono a controllare l'arma. Il corpo può assorbire e redistribuire le forze generate dal movimento.
Una spada tenuta tra i denti non offre la stessa possibilità.
La mandibola è collegata al cranio attraverso l'articolazione temporo-mandibolare e non dispone della libertà di movimento né della struttura meccanica di un arto superiore. Il collo può contribuire al movimento, ma non può trasformare la testa in un equivalente funzionale di un braccio.
E il problema diventa ancora più evidente quando la spada deve effettivamente combattere.
Una cosa è tenere una lama tra i denti per qualche secondo.
Un'altra è usarla per parare un colpo.
Quando due armi entrano in contatto, le forze non vengono applicate semplicemente lungo l'asse della spada. Si producono rotazioni, vibrazioni e sollecitazioni laterali. Un combattente che impugna l'arma con la mano può modificare immediatamente la presa, cedere leggermente con il polso, spostare il gomito o utilizzare l'intero corpo per assorbire l'azione.
Con una spada tra i denti, tutto questo sistema di controllo viene sostituito dalla mandibola e dalla cervicale.
Non è difficile capire il risultato potenziale.
Un impatto significativo potrebbe trasmettere una forza considerevole ai denti, all'articolazione temporo-mandibolare e al cranio. Il rischio non sarebbe soltanto quello di perdere la presa. Potrebbero verificarsi lesioni dentali, danni alla mandibola o al collo.
E c'è un altro problema: il controllo dell'arma.
Una spada non deve semplicemente essere abbastanza leggera da poter essere sollevata. Deve poter essere accelerata, frenata, orientata e riportata rapidamente nella posizione desiderata.
È qui che la fantasia cinematografica entra in collisione con la biomeccanica.
Una persona può certamente muovere la testa e il collo con una certa velocità. Ma il movimento non possiede la stessa combinazione di libertà articolare, potenza e controllo che permette a un braccio di manipolare un'arma.
Un fendente efficace non consiste nel semplice "muovere la spada".
Richiede controllo della traiettoria, distanza, angolo d'impatto, recupero e capacità di reagire immediatamente al movimento dell'avversario.
Con una spada in bocca, anche un'azione apparentemente semplice diventa estremamente limitata.
E c'è una conseguenza ancora più importante: la testa è il bersaglio che non puoi permetterti di compromettere.
Se un avversario colpisce la tua spada mentre la stai tenendo con una mano, puoi lasciarla andare.
Se la stai tenendo con i denti, non puoi semplicemente "mollare la presa" con la stessa libertà.
La connessione tra arma e corpo diventa quindi una vulnerabilità.
Questo non significa che sia impossibile, in senso assoluto, muovere una lama con la bocca. Esistono dimostrazioni e pratiche circensi o acrobatiche nelle quali persone addestrate manipolano oggetti con i denti o con la bocca.
Ma questo è molto diverso dal sostenere un combattimento con un avversario armato.
La difficoltà non è fare il movimento una volta. È farlo sotto pressione, contro qualcuno che cerca deliberatamente di impedirlo.
Ed è proprio questo il punto che spesso viene ignorato quando si giudicano le tecniche della fiction.
Anche due spade, del resto, presentano difficoltà reali.
L'esempio storico più famoso è Miyamoto Musashi, associato alla scuola Niten Ichi-ryū, nella quale vengono utilizzate simultaneamente una spada lunga e una più corta.
Ma il sistema di Musashi non consisteva semplicemente nel prendere due spade e colpire contemporaneamente in tutte le direzioni.
L'utilizzo delle due armi richiede coordinazione, gestione della distanza, controllo del corpo e capacità di impedire che le due lame interferiscano reciprocamente. La presenza di una seconda arma modifica profondamente il modo di combattere.
E questo ci porta alla domanda fondamentale.
Se due spade sono già difficili da coordinare, che cosa succede aggiungendone una terza?
La risposta non è semplicemente "serve più forza".
Serve un terzo sistema di controllo indipendente.
Con due mani, il cervello deve coordinare due arti che possono muoversi indipendentemente. Con una terza arma controllata dalla bocca, bisogna aggiungere un sistema motorio completamente diverso, con una gamma di movimenti molto più limitata e con un punto di applicazione situato direttamente sulla testa.
Il risultato sarebbe un'arma aggiuntiva che, invece di aumentare semplicemente le possibilità offensive, introdurrebbe un enorme numero di problemi di coordinazione.
E poi c'è il problema più elementare di tutti: mentre stai cercando di controllare la terza spada con la bocca, stai anche mettendo la testa nel combattimento.
In una situazione reale, questa è una pessima proprietà per un'arma.
Lo stile a tre spade funziona perfettamente nella fiction perché la fiction può attribuire al corpo umano capacità che il corpo umano non possiede. Un personaggio può trasformare la bocca in una terza mano, muovere contemporaneamente tre lame con precisione e continuare a combattere come se il peso e le forze fossero irrilevanti.
La realtà è meno indulgente.
Una persona estremamente allenata potrebbe imparare a manipolare una lama con la bocca. Potrebbe persino eseguire movimenti spettacolari.
Ma trasformare questa capacità in un sistema di combattimento efficace contro un avversario armato è un'altra questione.
La differenza è la stessa che esiste tra poter compiere un movimento e poter costruire intorno a quel movimento una tecnica marziale affidabile.
Ed è qui che lo "stile delle tre spade" smette di essere una tecnica difficile e diventa sostanzialmente un'invenzione della fantasia.
Due spade possono esistere come sistema marziale storico.
Una terza spada tenuta tra i denti può esistere come gesto acrobatico.
Ma trasformare quella terza lama in una vera arma da combattimento, mantenendo contemporaneamente precisione, velocità, controllo, sicurezza e capacità di reagire a un avversario reale, è un problema biomeccanico di tutt'altra scala.
Cesio Endrizzi
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